בשו''ת הרמב"ם רמב שעסק במנהג ליצוק מים במקום טבילה לנשים, כתב (בערך ברבע התשובה):
"וידענו שיעור זה המעשה הרע והמנהג המגונה שכלולים בו מינות וגלוי עריות בפרהסיא לרבים". ולא הבנתי איך יש כאן גילוי עריות בפרהסיא? בסה"כ יש אשה שיוצקת מים על חבירתה. אין זה דומה לבלנית? או שהרמב"ם נגד בלנית

ברוך תהיה

למה הנשים שצריכות  לטבול בימי  שישי צריכות לטבול במקווה קר ?במיוחד בימי הצינה והקור. 

 ב:   האם זאת בגלל גזרת מרחצאות שחכמים אסרו להתרחץ ביום שבת במים חמים ?

 ג :האם כללו חז״ל בגזרת מרחצאות גם טבילה במים חמים?

רמב״ם איסור ביאה פרק ד ה׳ יד.      דֶּרֶךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם לִבְדֹּק עַצְמָם אַחַר הַתַּשְׁמִישׁ. כֵּיצַד. מְקַנֵּחַ הָאִישׁ עַצְמוֹ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לוֹ וּמְקַנַּחַת הָאִשָּׁה עַצְמָהּ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לָהּ וְרוֹאִין בָּהֶן שֶׁמָּא רָאֲתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ. וְיֵשׁ לָאִישׁ לְהָנִיחַ אִשְׁתּוֹ שֶׁתִּבְדֹּק בְּמַטְלִית שֶׁלּוֹ מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמֶנֶת עַל שֶׁלָּהּ נֶאֱמֶנֶת עַל שֶׁלּוֹ: שאלה לרב: האם ראוי וצריך לנהוג כך כיום? והאם זה חומרה יתרה? לא שידוע לי אין מורה הוראה שפוסק להורות כך בימנו

האם ניתן להקדים את הטבילה לזמן שקיעת החמה בליל שבת/ ליל חג בימים טרופים אלו מכיוון שהרחובות ריקים והמקווה רחוק מהבית בהליכה הרגלית?

האם אישה יכולה לטבול לכתחילה עם לק ג'ל על ציפורני האישה שמשמש לנוי?

הנשים היום מדביקות ציפורניים מפלסטיק על הציפורניים שלהן,

ואותן הן מקשטות,

וזה קבוע על האצבע.