אם אדם לא מתכוון לבשל מיו"ט לשבת, כי הכל מוכן לפני כן חוץ מהדלקת נר שבת ויו"ט. האם צריך עירוב תבשילין בברכה. למה? האם זה לא ברכה לבטלה? כי הרי הוא לא עושה כלום...

האם לדעת רבנו חייב אדם לאכול בשר?

שהרי נאמר בהלכות שביתת יום טוב פרק שישי הלכה יח' נאמר: אין שמחה אלא בבשר ויין...

ובהלכות שבועות פרק שישי הלכה יא' נאמר (על מי נשבע לא לאכול בשר): הרי אתה מבטל שמחת יום טוב...

מי שהכין כל האוכל מערב יו"ט, האם צריך לעשות עירוב תבשילין עם ברכה או אין צורך?

מה דעתך ומה דעתו של מארי?

3 א. מארי הביא את דברי הרב ברכי יוסף (החיד"א) שאם אדם לא יכל להדליק אש מערב יום טוב (כגון שהיה במאסר או במדבר), מותר לו להדליק ביום טוב (אם אין לו אש  מצויה מהשכנים) בהתבסס על דברי רבינו שהבעת אש ביום טוב אסורה משום שאפשר לעשותה מלפני יום טוב. יוצא אפוא שגם אם אדם הדליק אש מערב יום טוב וכבתה לו ביום טוב, יוכל להבעיר אש ביום טוב.

ב. בהתאם, אם אדם הדליק את אור החשמל מערב יום טוב, אולם מסיבה כל שהיא האור כבה ביום טוב, האם מותר להדליקו מאחר ואין בו דין של הדלקה שהיה יכול לעשות מאמש? במידה ואסור, האם מותר בשינוי או ע"י שניים שעשאוה?

מקרר שלא כיבו את הנורה שלו ביום  טוב, האם מותר לפתוח ולסגור את דלת המקרר על אף הדלקת או כיבוי המנורה משום שפעולה זו הינה בגדר של פסיק רישא שלא אכפת ליה באיסור דרבנן?

מתקן בר מים קרים וחמים – כאשר מוציאים מים קרים או חמים מהמתקן, נכנסים למיכל הפנימי מים בטמפ' החדר. האם מותר להשתמש במתקן ביום טוב מתוך ידיעה שהפעלתו תגרום להפעלת מנוע הקירור או הפעלת גוף חימום המים (בגלל התרמוסטט). יש לציין כי ברוב המכשירים במזיגה של 2-3 כוסות ומעלה בבת אחת תגרום להפעלת גוף הקירור או גוף החימום.

1 ביו"ט האם מותר להעביר אש מפלטה חשמלית (לא של שבת) להדלקה במקום אחר?

2 ביו"ט האם ניתן להגביר ו/או להנמיך עוצמה ולא כיבוי?