שלום כבוד הרב,
היום יום חמישי הגעתי לתפילה בבית הכנסת, הזמינו את חזן התפילה להמשיך ולהוציא ספר תורה.
בקריאת התורה החזן הסתכל בחומש ולא בספר תורה, כלומר עקב אחרי הקריאה של הקורא מהחומש.לשאלתי מדוע אינו מסתכל בספר התורה הוא ענה, אני לא חייב יש לי חיוב רק להראות לקורא את מקום הקריאה ולאחר מכן אני יכול להסתכל לכל מקום אין חובה להסתכל בספר התורה.
אודה לרב על תשובתו ומה ההלכה אומרת במקרה כזה.

שלום כבוד הרב.
שאלה. 1
רציתי לשאול האם זה ראוי מפני כבוד הציבור או סיבה אחרת שילד בן 13-14 יוציא ביום שבת בבקר ספר תורה.אני לפחות זוכר בשביל לחנך ילד שילמד היו נותנים לו להוציא ספר תורה במנחה של שבת או שני וחמישי וזאת רק בגיל 16-17
שאלה.2
בפסח האחרון שמעתי שיש בקהילה שלנו כשקוראים את האגדה גם הנשים משתתפות לפי התור .זה פעם הראשונה שאני שומע....(אם זה לא ראוי למה לא מפרסמים בעלונים )

תודה

שלום כבוד הרב
עברתי דירה לפני כחודש לישוב שיש בו בית כנסת תימני אחד , לשמחתי הוא בלדי ולשמחתי הרבה יש בו סידורים של שיח ירושלים , כך שאיני מתבייש להביא את סידורי האישי ולעורר מחלוקות , אך עם זאת ניתקלתי בתופעה לא רגילה לבתי כנסת תימנים שביקרתי בהם עד כה, וזה אי אמירת תרגום בקריאת התורה אלא , קריאתה כמו שקוראים הספרדים והאשכנזים קריאה רציפה עד המברך הבא.

1.האם מנהג זה נכון לעשותו?
2.במידה ולא איך אני יכול לשנות זאת בדרכי נועם?(כמדומני גם הרמב"ם וגם השולחן ערוך כותבים על תרגום בזמן קריאת התורה ובמיוחד שיהיא המתרגם עומד ביראה)

מתוך האינציקלופדיה החופשית (ערך- כתר ארם צובא):