שלום לכבוד הרב, ברצוני לשאול איזה חשש של חוזר וניעור יש בשמן קנולה, דברתי עם משגיח של בדץ בית יוסף ועוד בדצים, ולטענתו גם אם התערבב חיטה וכו'... היא לא תוציא שמן, אם כן לכאורה ניתן יהיה להוציאה מתערובת אחרי הכנת השמן.... אשמח להבהרה מצד הרב
נפשי בשאלתי בדבר משפחה שבגלל המלחמה אגרה כמויות גדולות של חמץ כגון פסטה וכיו"ב, ומכיון שיש לבעל מידע בטחוני שעתידה ומתי עתידה להיפתח מלחמה צפונית ומשם תיפתח הרעה, וחלילה יש סיכוי לא מועט שיהיה מחסורים וכו' וכעת יש בביתם הרבה חמץ (ששוה כ 800-1000 ₪ לערך) ואין באפשרותם לחסלו עד הפסח, האם יכולים למכור את החמץ הזה? ומה עדיף במידה שכן?
1. למכור על ידי רב העיר?
2. למכור לערבי שעובד עם הבעל בעבודה, ואם כן כיצד יכין שטר מתאים?
א גרגרי חומוס או בוטנים לא קלויים שנשארו לי – אם הם נקיים, האם אפשר להשתמש בפסח?
ב. אני משרת בבסיס בתל השומר האם אפשר להקל ולסמוך על המכירת חמץ של הרבנות הצבאית או לא לסמוך על המכירה מכיוון שאני אוכל שם רק ארוחת צהריים?
ג. האם כשאני עושה בדיקת חמץ במשרד יש צורך לברך?
ד. אם אני גר רחוק מהבסיס. האם לעשות את הבדיקה בבסיס לפני הבית. האם עדיין צריך לברך?
לכבוד הרב שליט"א,
שלום
לאיזה צד יש לאיטר להסב בליל פסח?
(במ"ש בגמ' דהסבת ימין ל"ש הסיבה, פירש הרשב"ם שהוא משום סכנה שמא יקדים קנה לוושט. ורש"י פירש משום שאינו יכול לאכול. וברא"ש כתב דנפק"מ בין הפירושים, לאיטר יד. והנה מבחינה מעשית דברי הרשב"ם הם דלא כפי המציאות שרואים הרופאים והמדענים. לכן היה נראה לקבל פירושו של רש"י, וממילא שהאיטר יסב על ימינו.
רבנו בהל' חמץ ומצה (פ"ז) לא חילק, ובפירוש הרד"ע דייק מזה דל"ש איטר משאר כל אדם. אבל אולי זה משום שלא נזכר חילוק בזה בגמ'.
אם תחזור עבודת הקרבנות בין פסח ראשון לפסח שני, האם נקריב פסח שני כיוון שלא היינו יכולים להקריב פסח ראשון וכעת אנו יכולים?
שלום לכבוד הרב
אימי מכינה עוגת מצות משברי מצות בפחות מכזית
לא אפויה
מה ברכת העוגה?
שלום הרב!
בעניין בדיקת חמץ. האם יש צורך לבצע בדיקת חמץ ברכב מלכתחילה?
אם שכחתי לבצע בדיקת חמץ ברכב מיד לאחר בדיקת החמץ בבית, האם צריך לברך או רק לבדוק לאור הנר ללא ברכה?