שלום לרב
לפי מורי קאפח, מכסה אלומיניום ששנפך עליו מרק בשרי רותח הוא בשרי, איך אפשר להחזירו להיות פרווה?
תודה שנה טובה

האם מותר להשתמש בדיעבד בכלי זכוכית גם לבשר וגם לחלב? האם יש חילוק בין כלי זכוכית מחוספסים לחלקים?

א. הרמב"ם כתב שכלי זכוכית הן כמתכת, האם זה כולל את הזכוכית החזקה של ימינו שאינה בולעת ( ולכן בכל מקרה צריך ליחד כלי זכוכית לבשר וכלי זכוכית לחלב )?
ב. כלי חרסינה, האם צריך להטביל? (חרס+ציפוי של זכוכית דקה? האם "אבר" (שהרמב"ם כתב בעניין כלים מצופים לטבילה) זה רק מתכת או גם זכוכית?תודה רבה!

לרב שלום וברכה,
א. האם אפשר להשתמש בכוס זכוכית בארוחה בשרית ולאחר הדחתה (במים וסבון) להשתמש בה בארוחה חלבית? ולהפך... האם יש לחכות פרק זמן מסוים בין השימוש בכוס?
ב. בקבוק פלסטיק ששתו ממנו(מהפיה של הבקבוק) לאחר ארוחה בשרית (ולא במהלך הארוחה!), האם אפשר לשתות ממנו(מהפיה של הבקבוק) במהלך ארוחה חלבית? ולהפך... *אודה לך אם תענה על שתי השאלות על פי מנהגם של העדה התימנית.
תודה רבה וחג שמח!

כבודו. בשבת נפלו חי בטעות מספר סכינים חלביות בעלי ידיות מפלסטיק לתוך כלי שהכיל תבשיל בשרי (פושר או קר, איני בטוח) מה דינם של כלים אלו?

שלום על כבוד הרב.
ראיתי שכתוב באתר זה שצריך ליחד מיקרוגל לחלבי ומיקרוגל לבשרי.
רציתי לשאול אם מכסים את המאכל בכיסוי/שני כיסויים הדבר מותר/אסור? האם יש הבדל לדעת התימנים בהלכה זו? ואם יש הבדל, אז האם יש הבדל בין השאמים והבלדים? שלום ותודה.

שלום לכבוד הרב ובמחילה על האריכות שאלתי - כאשר אדם מתארח אצל חבירו שפוסק לפי מנהגים ודינים שונים ממנו האם צריך או יכול לנהוג כפי מנהגי ודיני המארח לדוג' לאכול בשר שאינו חלק או אינו חלוט אצל אשכנזי או שאשכנזי יאכל קטניות אצל תימני בפסח וכד'. שהרי מצינו בתלמוד מקרים בהם שמואל כפה את רב לנהוג בביתו כמותו כמו לדוג' בירושלמי תרומות פרק עשירי סוף הלכה ב - "אייכל שמואל לרב מי צתרי" ובעוד כמה מקומות.

משפחתי מסורתית, ואינה מוכנה לוותר על הדחת כלים חלביים ובשריים בו זמנית (וניסיתי כבר את כל השיטות...). באופן כללי כל כלי נשטף במים קודם שהוא מוכנס למדיח. מה דינִי בשימוש במדיח שכזה?