שלום לרב וגמר חתימה טובה 1- האם מותר לאכול שוקלדים/בפלאות של חברת עלית שרשום על האריזה כשר עם חלב ישראל (מוצרים בכשרות רגילה) או שצריך להחמיר על בד"ץ? 2- האם במוצאי יום כיפור כאשר עושים הבדלה בבית צריך לעשות על בשמים? (אני יודע שעושים רק על נר ויין) 3- האם בעשרת ימי תשובה וחול המועד אומרים רק תיקון לאה?

לכבוד הרב שלום וברכה האם מותר לזרוק חתיכות לחם שנשארו מן הסעודה לפח האשפה?
בתודה ובברכה

שלום! מה דעת כת"ר בעניין שרוולי הנקניקיות, כרב אליהו לאסור או כרב עמר להתיר?
תודה!

האם בגלל שהרמב"ם כותב עיסה שלשה בדבש או בשמן או בחלב, או שעירב בה מיני תבלין ואפיה, והיא הנקראת פת הבאה בכיסנין–אף על פי שהיא פת, מברך עליה בורא מיני מזונות יוצא שעל מצות מכונה לפי הרמב"ם יהיה צריך לברך המוציא על מצות ועל קרקרים גדולים בכזית כי הם לא כיסנין או שאין להם תואר לחם כמו עיסה של הערבים הנאפית בקרקע וברכתם יהיו מזונות או שרק מצות רכות שמתקפלות ברכתם תהיה המוציא כל השנה? והאם על חלות מתוקות שיש בהם טעם של סוכר יברכו מזונות או המוציא לרמב"ם?

שלום כבוד הרב,
לאחרונה שמעתי בתכנית רדיו רב ידוע (לא אנקוב בשמו) שאמר כך "גם מי שאוכל בד"כ הכשר רבנות, במוצרי חלב עליו לאכול אך ורק מהדרין, לאו דווקא בגלל החליבה בשבת" האם כבוד הרב יוכל לפרט האם קיימים הבדלים נוספים בין מהדרין לרבנות, בכל הקשור לחלב ומוצריו?

שלום כבוד הרב,
אני מעוניין לקנות אצת קמבו מיובשת, על האריזה כתוב "אצת קמבו" ללא שום תוספות. מדובר באצה שמייבשים אותה נטו. האם צריכה להיות בעיה של כשרות? הרי זה כמו תבלין כמו מקל קינמון ששמים באוכל ומוציאים לאחר מכן. זה צמח שמייבשים אותו ותו לא. אשמח להוראתך בעניין.

מורנו רבנו האם במשנת רבנו יש איזכור לצמחונות? בפרשה זו מוזכר חטא בני ישראל בקברות התאווה שהתאוו לבשר, והרבה מעלוני השבת עסקו בעניין זה, בעיקר הציונים בדעת הרב קוק. האם יש קשר כל שהוא או איזכור כלשהו לנושא בדעת רבינו?

שלום למארי, מטעמי דיאטה ואיסור לאכול מטוגן, אני אוכל רק צלוי על האש. שזה מעולה לשיטת רבנו.
רציתי לשאול, בזמן האחרון אני מכניס לתנור שניצלים - חזה עוף על רשת במטרה לצלות אותם. ואני שם לב, שהתבנית יוצאת לי נקייה למהדרין, קרי אין שום דם הניגר ארצה מתוך החזה. למען האמת גם דם נראה לעין אין בשעה שהעוף עדין טרי. ומדוע אם כן לא נדון אותו כבני מעיים שאינם מחזיקים דם כפי שכתב רבנו וניתן יהיה לצלותם אף בתבנית רגילה ללא רשת או למי שמטגן אין צורך להקפיד ממש שיהיה שמן שיכסה את חתיכת העוף. תזכה לשנים רבות ומועדים טובים

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שלום וברכה בהל' ברכות פי"ב כת"ר שהמוסיף מים על שמרים של יין ביחס של אחד לשלוש, דהיינו שהשמרים של היין הם רבע ושלשה רבעים הם המים, הוא יכול לברך עליהם בורא פרי הגפן. האם מתוך כך ניתן ללמוד כי:
א. ניתן למזוג יין יבש, שלא מהלו אותו במים, בשעור של רבע הכוס יין ושלשה רבעים מים ולברך על הכוס הזו בורא פרי הגפן לדעת רבנו?
ב. האם ניתן לשרות צימוקים במים ביחס של אחד לשלוש, דהיינו שהצימוקים יהיו רבע מהמיכל ושלשה רבעים מהמיכל שבו משרים יהיו מים, ויהיה ניתן לברך על משרת הצימוקים הנ"ל בורא פרי הגפן לדעת רבנו?
בתודה ובברכה

כבוד הרב,
ראשית,
תודה על תשובתך לשאלתו הראשונה של בני (מדוע ביצה אינה בשרית). בתשובתך ציינת בין היתר ... "כי מה שראוי להיות בשר אינו בשר"... אם כך מקשה בני כי ביצה בעלת קרום רך הנמצאת בבטנה של התרנגולת בעת שחיטתה נחשבת לבשרית. מה אם כך ההבדל בין שתי בצים שנמצאו בבטנה של התרנגולת בעת שחיטתה האחת בעלת קרום קשה (פרווה) והשניה בעלת קרום רך (בשרית). האם התהוותו של הקרום הקשה משנה את מהותה של הביצה מבחינת היותה ראויה להיות בשר? לתשובתך אודה, בברכה, אלעזר