לרב אליקים שלום וברכה.
לאדם הפוסק לפי רבינו האם יש סיבה ללבוש טלית קטן, בגד שבודאי אינו בגדר עיטוף, האם אינו נכנס לספק של בל תוסיף כשמטיל ציצית בבגד שאינו חייב בה ולובש אותו?

חיברתי תכלת ולבן ביחד ע"י קשר, האם מותר להשאיר עודף מצידי הקשר? ואם לא וכבר סיימתי את הציצית, לחתוך את זה יחשב ל'תעשה ולא מין העשוי'?

א. לשיטת רבנו, מותר לקשור יחד את החוט של התכלת עם הלבן שחייב דווקא לשזור?
ואם מותר לקשור, אפשר שיישארו הקצוות רחוקים מהקשר או שצריך לגזור אותם כמה שיותר קרוב לקשר? ואם כבר עשיתי את הציצית, לגזור את העודף יחשב ל'תעשה ולא מין העשוי'?
ב. איך צריך לקשור את החוליות של התכלת עם הלבן? ראיתי קשר ששתי כריכות תכלת קשורות בנפרד וכריכה לבן צמודה אליו קשורה בנפרד, וראיתי שיש כאלה שוקשרים את הכריכה הלבנה בתוך השתיים תכלת בצורה כזאת, שעושים שתיים תכלת וקושרים ואת הכריכה הלבנה קושרים בתוך הכריכה האחרונה של התכלת, איך לרבנו זה אמור להראות? והאם יש הבדל בין החוליה הפותחת לחוליה הסוגרת?

1 מה מקור החובה לכסות את הראש בטלית לפחות במהלך העמידה? אני כמעט בטוח שראיתי תשובה של רבנו במהדורת בלאו בנדון, אבל טרם הצלחתי למצוא אותה שוב בשביל חבר ששאל אותי על הנדון כי בישיבה שבה הוא לומד דווקא בכלל לא מכסים את הראש, ראש הישיבה הוא יוצא אלג'יר.

שלום רב לרב

בהמשך לשיעור בנושא מצוות ציצית, נשאל הרב, האם רמבם מחייב לבית טלית קטן.
בתשובתו של הרב, אין התייחסות לשאלה .
אנא דעתו של הרב : האם רמבם מחייב אם לאו?
להלן השאלה כפי שנשאלה ובהמשכה תשובת הרב שם

האם לדעת רבינו יש ללבוש טלית קטן? האם מקיים מצוות ציצית בלבישתה? האם יברך עליה?

תשובת הרב: טלית קטנה היא כסות, שאין בה עיטוף, ולכן אינה חייבת בציציות, וכל המטיל בה ציציות ולובשה, אינו מברך כלל.