שוב עולה הנושא של על הטבים בשיח הציבורי. ולצערנו הרב, השיח הציבורי הזה הולך ומשתבש ומגיע למחוזות שאינם פרויים. כי יש כאן ויכוח ערקי אמיתי אשר אמור להתנהל בחברה ערקית ברמה מאוד מעמיקה, מאוד רצינית, מאוד עניינית. לצערנו הרב, השיח הציבורי הזה הופך להיות מתלהם, מגמתי, כאילו כל צד מחפש את הצד השני כדי להלום בו. כאן המקום לומר, אין צל של ספק שאחד מיניות היא לא הדבר הטבעי בעולם. אני כמי שמקרב את החד מיניים ברמה האישית דהינו, באים אליי ומציעצים איתי. לא כארגון, לא כתנועה, אלא שופכים את ליבם מפניי. תרם מצאתי מישהו מהם אשר גאה במצבו, אלא נהפוכו דהיינו ליבו נחמד, ליבו כואב על שהוא שונה מאחרים, אלא שיש בעיה היא כיצד לבוא לקראתו כדי להקל מעליו את החדמיניות. זה יכול להיות עליו, זה יכול להיות עליה, זה לא משנה אבל לא היה מקרה שמאחד מיניים שהגיעו אליי שהוא גאה, שהוא שמח, אלא כולם ליבם נחמד על כי הם שונים מאחרים ומוגבלים מלנה את חייהם כדרך כל הארץ. יצירה מזה, לא היה הורה אשר ליבו לא נחמד מאז שנודע לו. שבנו או בתו הם חד מיניים לכולם כאב נכון הייתה התמודדות והיא לא קלה כדי להבין את המציאות הזו וכדי לדעת כיצד להתנהל עם המציאות הזו אבל לא היה מי שגאה בכך רוצה אני לומר בעניין הזה שלאני דעתי מכשילים את אותם יהודים יקרים חד מיניים בכך שנותנים להם רוח גבית להיות מאורגנים בארגונים, להיות טובענים ולצאת לרחובה של עיר, לצעוד במצעדים אשר נקראים מצעדי גאווה. וזאת על שומה. ראשית נערי הייתי וגם זקנתי ולא ראיתי מי שגאה להוציא החוצה את עניין האינטימי שלו, העניינים האינטימיים מאז ומתמיד. במסורת ישראל היו אינטימים ולא דברים אשר מוציאים אותם החוצה. והנה כאן כאילו מעודדים מציאות חיים כזו הפוכה מאשר ה מאשר הדרך הנאותה שאותם אלה אשר באמת זקוקים ליחס מיוחד לעיון להתבוננות כיצד באמת מכירים על אמת מצבם הופכים להיות אישו הופכים להיות נושא להדברות מאוד מאוד מתלהמת בגלל מה שהם עושים מצעדי הגאווה. הרי הדברים ברורים שבחס לאחד מיניות קטן משפחתי זה שמי במחלוקת בין קבוצות ערקיות. העם היהודי מאז ומתמיד לא הכיר בת משפחתי אחד מיני ולא רק העם היהודי אלא מניאז מני קדם הרבה עמים הרבה חברות לא הכירו במציאות שלטם משפחתי חד מיני וכאן המקום לומר החברה המערבית המודרנית היא זו אשר מתחילה לבנות מודל אשר נקרא תם משפחתי חד מיני כמובן תוךס עוד מוסד הפונדקאות אבל עלינו לדעת שהחברה המערבית המודרנית שונה במהות מהחברה היהודית היהדותית כי החברה המערבית היא מתהפחת מאוד מאוד את הפרט זה נכון שחביב אדם שנברא בצלם אלוהים זה נכון אבל היא מתהפחת את הפרט באופן כזה שהאינדיבידואליות הולכת ומחרמת בערכי היסוד של הכלל כלל זה נקרא חברה. חברה צריך להיות משהו מחבר, קונסנזוס. מן הרגע שמערכסמים בערכי יסוד המחברים בין חלקי החברה. אין חברה. יש אוסף של בני אדם ולא חברה. ולכן החברה המערבית טועה ומטאה בכך שהיא קוראת למציאות כזו קהילה. נכון יש מחנה משותף לחד מינים אבל צריכים בתובנות רבות למצוא את המחנה המשותף של אחד מינים עם כלל החברה בישראל, בתורת ישראל, אשר אצלה יש קדושה גדולה מאוד לציבור כציבור. כי הציבור לא נועד לרמוס ולדרוס את הפרט. הציבור נועד דווקא להגן על הפרט, להעמיד את הפרט כי מי שנדרב אצלם אלוהים. וצריך לחיות לפי ערכי יסוד שמוציאים כוח לפועל. צלם האלוהים שבו. כך שאצלנו קדושת הפרט וקדושת הכלל משלימים זה את זה. ואנחנו בהחלט רואים סכנה בגישה שהתרבות המערבית המחרמת בקדושת הכלל. כי בלעדי קדושת הכלל לא היינו עם שהרי אין אומתנו אומה אלא בתורותיה, בסולם הערכים שלה שנקבע מאז מסיני. וברוך השם בגלל יציבות בגלל בגלל שאיננו נזיל, בגלל שאיננו תוכנית כבקשתך, אלא בגלל שיש בו ערך יסוד, עמינו שרד כעם למרות שהוא היה נפוץ בתפוצות עגולה במשך 2000 בשנה, בלי מדינה, בלי ריבונות, בתפוצה של כלל הטבל כולו. אין לזה אחרורים פירורים, קהילות קהילות יהודיות נפוצות בכל הטבל, בכל הטבל 2000 שנה ובכל זאת הם שורדים, הם שרדו אודות לכך ששמרו על הערכים היסודיים של היהדות. ולכן אני כאן פונה לכל בני עמינו. הדלו מהמשיח המתלהם הזה. פשוט צריך לקחת בחשבון שהגענו לארץ הקודש רק בזכות זה ששמרנו על קדושת עמינו, שמרנו על סולם הערכים שלנו. סולם הערכים הזה לא בא ורמס את אחד מינים מעולם מעולם הם לא נרמסו אלא יש מה שנקרא אתה משפחתי ואתה משפחתי יסודו במציאות שיכולה להיות פוריות כשאין פוריות אין תם משפחתי יכולים לדבר על זוגיות אבל לא על תם משפחתי אין לשבש את המושגים אין לשבש את המושגים המקודשים שנקראים כם משפחתי על ידי זוגיות זוגיות איננו רעות ולא דעת יש הרבה זוגיות גם בקרב חברות גיות אבל זה זה משפחה מתפר זה אתה זוגי שמתפרק והוא נזיל ואילו אתה משפחתי שלנו הוא חזק הוא יציב כי יש לו בסיס ערקי יציב מאוד מאוד ומשום כך אנו אומרים באמת יש לתן את הדעת על יחס אנושי על יחס מכיר את אחד מינים מקרב אבל אנו גם פונים מקרב לב אל אותם אחים יקרים חד מיניים אל תיפלו בפח בידי תעומלנים אשר מנצלים אותכם כקרדום לחפור בו כביכול בשביל לכם בכל כוונתם היא לחרסם בערך היסוד של היהדות דעו שכל העניין הזה שאתם מתייצים ברחובות העיר ובצורה כזו לכאורה מטריסים כנגד ערכי היסוד ביהדות אתם גורמים לכך שנמצאים אנשים קנאים אשר פועלים בפעולה הרסנית אסורה שפיכות דמים ואסור לנו להגיע לכך אסור אלא עלינו למצוא את האיזון בין השיח של אחד מיני ובין השיח של הללו שאינם נגד אחד מינין אלא הם בעץ שמירת ערך היסוד של היהדות זאת צריכה להיות המשוואה זה צריך להיות השיח ולכן ככל שאתם פחות תהיו מאורגנים פחות שאתם תהיו פחות מטריסים הרי השיח ימצא ותימצא הדרך איך באמת היחס כלפיכם יהיה יחס של אצילות יחס של מכבד אבל כמובן תוך שמירת ערך היסוד של היהדות משפחתי בשום פנים ואופן לא אבל זוגיות לא בהכשר של החברה ה יהודית היהדותית, אלא יש מסגרת אזרחית כי זה לא מותר מבחינה הלכתית ויה אפשר לכפות על ההלכה, דבר שמנוגד להלכה. סוף סוף אנחנו כולנו שותפים שמדינת ישראל היא מדינה יהודית דמוקרטית. וככל שאתם מחרסמים ביהודית שבמדינה היהודית ורק בדמוקרטית, גם דמוקרטיה אמיתית לא לא תעל בידכם. כיוון שבמסגרת חרסום היהדות ובמסגרת הדמו רטיה אומרים לרב כיצד לפסוק את ההלכה ואין לך פגיעה גסה מאוד מאוד בחירות ההלכה בחירות חופש פסק ההלכה מאשר מאשר העניין הזה לכן תראו כיצד הוויכוח המתלהם לא רק שהוא מחרסם ביהודית בצביון היהודי של מדינתנו הוא מחרסם בצביון הדמוקרטי של מדינתנו וגם פוגע בכם ופוגע בנו כי בושה אוכלמה שמתוכנו יצא רוצח זה בושה מה נפס דרכנו ונחקורה אבל זה פוגע בכם בכבותכם הכבוד שלכם הוא דווקא בניקיון של השיח באינטימיות של השיח באצילות שבשיח אני מקווה שדבריי יוצאים מקרב לב יכנסו ללבבות רבים על מנת שנשמור על אחדות עמנו אשר היא סובבת סביב ייחודיותו ככל שנחרסם בייחודיות הערכת של עמנו תתפורר האחדות שלנו חלילה חלילה ככל שתתפורר יתפורר העמנו ולא לשם כך באנו לארצנו באנו לארצנו לחדש את ייחודנו ואת אחדותנו וככל שנעשה זאת כך נוכל לחיות בשלום ובשלווה בינינו לבין עצמנו ולאחר מכן בינינו ובין אויבנו