שאל חברנו רבי הדר צוברי השם ישמר ויחיהו על פי פרסומים בתקשורת יכנס לתוקף חוק השבות חוק האומר שמי שחתום על כרטיס אדי זהו כרטיס תרומת איברים יקבל עדפה מיידית עבור עצמו ואולי אפילו משפחתו ואם נזק לתרומת איבר ומי שעוד לא חתם על הכרטיס התאריך זה דהיינו בית ה ל תשעב יצורף לרשימה עבור תרומה בעת הצורך ויתכן וימצא את עצמו ממתין זמן רובה לתרומה כיצד עלי מפעול בשינוי מצב זה האם לחתום לצעיר על הכרטיס תרומה והתייעצות עם רב מסוים מה מצבו של יוזנתו של הרב מלמד לגבי כרטיס עבור אנשים דתיים האם לא לחתום בכלל ולסמוך על רחמי שמיים ובכן רבותיי כבר בעבר גיליתי דעתי שהכרטיס אדי לא נכון לא מבחינה משפטית ולא מבחינה הלכתית אף על פי שכוונותיהם רצויות אבל מהלכיהם אינם רצויים ונסביר את הדברים המגמה של כרטיס אדי או היוזמים אותו או המפיצים אותו היא לגרום לכך שאם בני אדם נקטפים באיבם ועדיין איבריהם טובים ואם נקבע מותם שהם מתו מוות מוחי וניתן להשתמש באיבריהם אדיי נותנים את איבריהם אם אותו אדם תרם מחיים את איבריו לאחר מוות נוטלים את איבריו ומחלקים אותם לחולים שונים כדי להציל אותם ולכן כאמור הם רואים בזה הצלת חיים גדולה וזה נכון שזה בזה יש בזה הצלת חיים גדולה ועל ידי שהם מפיצים את כרטיס אדי אז מתרבים המקרים שבאמת אם חלילה בני אדם מסתלקים בטרם עד ונמצאים איבריהם ראויים להשתלה לוקחים משתילים מצילים בני אדם דעקה היוזמה הזו כבר בראשית דרכה נתקלה בבעיה מאוד קשה והיא קביאת המוות אל נכון כידוע יש מחלוקת בקרב פוסקי ההלכה אם יש להתייחס אל המוות המוחי כאל מוות כי המוות המוחי זוהי פגיעה בגזע המוח ולפי כל ה מדדים המדעים זה מצב בלתי הפיך. אם גזע המוח נפגע כבר לא ייתכן שאותו אדם עוד יחיה. ו יש מגדולי הרבנים שאמרו שרק מוות נשימתי הוא הקובע. דהיינו עדיין נשימה. אף על פי שה יש כבר מוות מוחי. עדיין יש לחשוש שמה הוא חי. הרבנות הראשית לישראל לפני שנים רבות רבות מנתה ועדה והגיעה לכלל מסקנה שיש להתייחס למוות המוח כאל מוות. ולכן מבחינה זו נמצאה הדרך שבאמת יוכלו ליטול איברים מאדם שנפטר מוות מוחי ואיבריו ראויים להשתלה לאחרים. דע קה הרבנות הראשית לישראל אמרה הו בצדק שאחד מהקובעים שאותו אדם מת מוות מוחי מלבד הרופאים המומחים יהיה רב וזאת משום שהרבה פעמים הרופאים בגלל הקריירה המדעית הרצון להצליח אז פזיזים או נחפזים בקביעת המוות המוחי בכדי שבני אדם יהיו רגועים יהיה רב בבועדה. למעלה מ-10 שנים הרופאים דחו את דרישתה זו של הרבנות הראשית וזאת בגלל שלא רוצים בשום פעם באופן שרב יהיה מעורב בקביעות שהם מדעיות ונחנמה באמת קביעות מדעיות צריך להכד לפי מדענים אבל מה לעשות שלא כל המדענים יראתם קודמת לחוכמתם וכך התגלגלו והתגל גלו עד שבסופו של דבר המשרד הבריאות והרופאים נכנעו והסכימו שרב רופא ויש היום ברוך השם רבנים רופאים יהיה מעורב בוועדה הזאת ועל כל פנים שיהיה מישהו שמבין שיחבד דעתו וזאת כדי שבני אדם דתיים יוכלו לסמוך שהוועדות שקובעות את המוות המוחי לא יעשו זאת בקלות דעת אלא בשיקול דעת ואז יצאו לציבור הרחב הנה ברוך השם נפרצה הדרך ויזמו את הרעיון של כרטיס אדי שהאדם בחיים יתרום את תרומתו לך אורה לך אורה אם באמת רב רופא נמצא בוועדה הזו אזי כבר אנחנו כדתיים יכולים להיות רגועים שלא תתקבל מהחלטות שבני אדם שעדיין הם חיים יקראו מתים כפי שקרה בהשתלת לב ראשונה בארץ בית חולים בנסון ש לקחו לב ממישהו ושתיל אותו ובסוף התברר שעדיין זה שלקחו ממנו את הלב עדיין לא מת מיטה אמיתית ואז לך אורזה רצח רצח בשביל כביכול את השני והשני גם כן לא חי לאחר מכן אז נרצחו שניים אז היה בראשית תקופת ההשתלות אבל כאמור היום ברוך השם גם א עניין ההשתלות מתקדם וכולי וכאמור לכאורה נפרצה הדרך אבל אנחנו טועלים שאין תוקף לצבואה של אדם בחייו אפילו כל שכן לחר מותו שהוא תורם איבר מאיבריו כי הוא לא בעלים על גופו ואיך יתרום איבר מאיבריו אין לזה שום תוקף. וכל שכן כשהוא תורם מחיים לאחר מוות, שהרי אפילו מבחינה הלכתית צבעה של אדם על נכסיו לאחר מותו, אין לו תוקף כי אחרי מותו אין לו שום כוח. הוא כבר לא קיים בעולם, אלא אם כן יתן את זה במתנה מחיים. אז בנכסים אפשר לתת מתנה מחיים אבל איברים אין אפשרות לתת מתנה מחיים. ולכן כל העניין הזה של כרטיס אדי, המבנה שלו, ההלכתי ואף לא משפטי, הוא פשוט לא נכון ואייה אפשר באמצעותו לשטוף את המוח ולגרום לכך לטובנות לא נכונות שכאילו האדם הוא בעלים על גופו. יש יהודים שרחוקים תורה ומצוות שזוהי השקפתם והשקפתם זו מובילה רחוק מאוד מאוד והיא מובילה לכך בגלל שאדם בעלים על גופו אם אדם מורה לרופאים שנמעס לו מהחיים שיסייעו לו למות אז לפי השיטה הזו כן מסיים לו למות רופא יצא בהצרה אם חולה מבקש ממני למות כי נמאס לו אז אני אעזור לו למות כמו שאני עוזר לאחרים לחיות כך רופא ציר בשגלה בתקשורת זאת אומרת זוהי שיטה חילונית שהיא לחלוטין החלוניתי לא מקובלת עלינו כי היא מובילה לדברים רחוקים מאוד מאוד ולמרות ש שאנו מתנגדים בתקיפות לעניין הזה שנקרא תרומת איברים מחיים לאחר מוות כי כאמור זה לא נכון מבחינת המושגים אין אנו נגד השתלות אלא אנחנו טענים בצורה כזו אם מישהו נהרג בתאונתו דרכים באו הרופאים ועם רב רופא שבתוכם קבעו האדם הזה מת מוות מוחי עדיין האם יש חולה לפנינו שזקוק לאיבר מסוים, נוטלים את האיבר מאותו אדם גם בלי תרומה, כי הם מצווים, כולנו מצווים, לא תעמוד על רעך ואם אין חולה לפנינו, לא לוקחים את האיברים כבנק איברים, אלא חובתנו לקבור אותו. כלומר, יש לנו שתי חובות. אנחנו החיים יש לנו שתי חובות. חובה להציל את החולים וחובה לקבור את המתים ויש איזון בין שתי החובות האלה ולכן כל שיש חולה לפנינו גם בלי תרומה בלי כרטיס אדי יקחו את האיבר מאחד וישטרו אותו בשני אם נקבע מאותו הבטוח ואם לא אם אין חולה לפנינו חובה לקבור אותו בשלמות זו הדרך האמיתית העולה בית אל ואז מה יוצא לא פגענו ביוזמה הגדולה הזו של הצלת חיים אבל הם יצרו מציאות מאוד מאוד עגומה. בהתחלה דיברו על כרטיס אדי. מי שתורם בשבחות התורם. עכשיו רבותיי, זה כבר גובל בשני דברים קשים מאוד נסחר באיברים. כי על ידי שאומרים מי שתורם אז הוא יהיה בזכות קדימה הוא ואולי גם בני משפחתו לתת איברים אם הם דקקו ביום מן הימים אז זה שכר מכר וזה דבר איום ונורא אוי ואבוי אם נתיר את המסחר באיברים בסין רבותיי יש מסחר באיברים והורגים בני אדם בשביל לסחור באיברים ועכשיו שמענו על הבבים כיצד בחייהם של ה של הסודנים היו לוקחים איברים בחיים שלהם ושכרים באיבריהם כלומר שכר באיברים הוא דבר היום בנוראת הוא מתחיל כך ומתגלגל הוא יכול להגיע לדברים מחוקי המציאות ולכן אסור בשום פנים באופן להתיר שחר מכל כזה נכון מאוד כל הכבוד לאדם שתרם אבל לא לייצר מצב כזה הוא ממשפחתו וכאלה דברים ב זה יוצר הפליה ברורה בין בני אדם כי מה קורה בני אדם אלה איש ממשפחתם לא תרם אז הם בדרגה שנייה או שלישית ואז יש הפליה בין בני אדם מה מה יהיה אם בן אדם הוא ערירי הוא לא הוא אדם חולני מה יתרום לא תרם כי הוא אדם חולני מעצם טבו והוא אדם ערירי אין לו קרובי משפחה מה אז נאמר נאמר לא הוא לא תרם ואחד ממשפחתו לא תרם לכן הוא לא לא יקודם הוא לא ישודרג הרי זה יוצר הפליה בין בני אדם מה נאמר לגבי בני אדם אשר מטעמי מצפון או הלכה כמו שאנחנו אומרים לא רוצים לתרום הם באמת אה ידחקו לקרן זווית. לכן כל ההלכה ה כל הקמפיין הזה וכל החוק הזה פשוט יש לו מגמה לכפות בצורה של כביכול תמריצים ופתאונות לכפות דעה חילונית על החברה בישראל. יש אגודה שנקראת בלבבי במקום עדי בלבבי. ואני הצרפתי לאחרונה לאגודה הזו אף על פי שזה לא בדיוק כמו שאני סובר, אבל שמגמת לגרום לכך שאכן באמת גם בני אדם דתיים לא התנגדו עם רב יורה לקחת מהאיברים של הנפטר לשתול אותם וזה נכון אם רב יורא שיקחו מהאיברים בשביל לשתול אותם בהחלט אנחנו מסכימים לא ברמה של תרומות ואתרמות אלא הרב יבדוק א' אם אכן היה מה בתמוחי על בטוח ב' אם יש חולה בפנינו ואז אדרבה ואדרבה לכיוון כזה כן אבל לכיוון של אדי הוא כיוון לא נכון ומשום כך בנסיבות אלו אין מה להצטרף לכיוון הזה של אדי עד שלא יתפתחו וישמעו גם לכל בני אדם שורשיים שיש להם עמות מוסר תורניות מקדמת בנה ולא יחפו בשם הדמוקרטיה השקפת עולם שלהם תוך ניצול מעמד וכוח ואמצעים של תקשורת לדרוס ולרמוס דעה שורשית בישראל רבי חניה