שאל חברנו רבי חיים דריין את השאלה הבאה אם יש לשכנים אינטרנט שהוא פרוץ האם אפשר להשתמש באותו אינטרנט בלי לשלם לחברה המספקת תשתית והכוונה היא אם לשכן יש אינטרנט שהוא פועל על בסיס של אלחות וזה נקרא שהוא פרוץ כי מבחינה טכנולוגית יכולים אנשים בסביבה להתחבר לאותו אינטרנט. ברמה העקרונית הכללית אין בעל אותו אינטרנט מפסיד אבל החברה המספקת אתושירות סידה לקוחות על יד זה שמתחברים לאינטרנט של השכן האם מותר לעשות כן או אסור והתשובה אסור לעשות כן ונסביר את הדברים א' מבחינה מעשית ככל שהתרבו השכנים אשר התחברו אל אותו אדם שיש לו אינטרנט לחות תהיה הכבדה על המערכת שלו, דבר שעלול לפגוע בו או לחסר אותו ואינם רשיעים להזיקו ולא לגרום לאיזשהו חסרון למערכת שלו ולכן כל אחד ואחד הוא בכוח הוא יוצר מצב שאם עוד התרבו כמותו והחל יגרמו נזק או הפסד לבעל האינטרנט האלחותי הזה. כבר מהבחינה הזו אסור לשכנים שמסביב להשתמש בו להתחבר עם אותו אינטרנט. אבל זה לא כל קשר עם בעל האינטרנט. כל הנידון הוא מבחינת החברה המספקת. החברה המספקת מספקת לא בחינם אלא במחירה. והגיעו בעצמכם שיש רוח אשר מביא ופותח בסתה ברשות הרבים הוא מביא פירות ירקות או כל מיני דברים אחרים מיני דסקית ולאבו דווקא פירות וירקות וכל מי שבא קונה ממנו והנה נזקק לו אותו רחל במחילה מכבודכם להיכנס לשירותים כלום בגלל שהוא שאיר את הסחורה שלו. ברשות הרבים נחשבת סחורתו כמופקרת ומותר לבני אדם לבוא ליטול בלי לשלם כי היא מופקרת ועומדת חלילה. אלא אסור לאדם לקחת בלי לקנות ובלי לשלם. אני אומר את הדברים האלה משום שזה כבר מודל נוסף על מה שכבר דיברתי ביחס להורדות מהאינטרנט משום שיש מורה הולכה מורה הוראה מורה הלכה שטענו שהאינטרנט זה כמוו של ים והועיל וזה זוותו של ים אז בעצם האדם שפועל או מפעיל א דברים שלו בתוך זותו של היום הוא כמו מפקיר מה שהוא הצליח להציל מציל ומה שהאחרים מצילים אין אין להם דין של גזלנים אוכבר אמרתי אז שאחרי בקשת המחילה אין הצדק איתם מדוע כי זוותו של ים לא תלוי בבני אדם תלוי בדברים שבטבע וזה מעל היכולת האנושית ים גואה אז אפילו שלצעק אני לא מתייאש בת לדעתך אצל כל אדם מה תעשה מול צונמי לא תוכל לעשות ולא כלום אבל אם הדברים תלויים בבני אדם אמרתי כבר את הגמרא שאותה תינוקת שנצחה את רבי יהושע בן חנניה לסים שכמוך כבשוה כאן אני רוצה לחזק את השיטה שלנו האוסרת המחמירה למרות שכוחד התר עדיף אבל בכל זאת חשש של גזל צריך להיזהר מפניו נתאב עצמנו שרוכל בא למכור מיני פירות ושם את זה ברחוב ובאותו רחוב מסתובבים בעלי החיים פרות כבסים עזים עגל כי זה מקום שמגדלים שם בעלי חיים כאלה וזה מקום שיש רשות שבעל החיים כאלה יסתובבו אז כל עוד הוא נמצא הוא שומר שהבעל החיים לא יפגעו לו בסחורה הוא מוכר את אשר מוכר לבני אדם שמזדמנים למקום היה ואותו אדם מסיבה זו אחרת עזב את המקום כגון הלך לשירותים והנה באו ועטו על ה על הפירות והירקות בעלי חיים שמסתובבים בסביבה ושרשאים הם להסתובב בסביבה והם אוכלים מכל הבעל היד כי אין שם מי ששומר על הדברים הללו הרי אם יבוא אדם ויראה את המצב הזה ויאמר אה זה הפקר אם זה הפקר אז כמו שבעל החיים נהנים מאותם פירות וירקות אז גם אני רשאי להנות מאותם פירות ורקות כמו זותו של ים דהיינו במקום שהים אוכל גם אני אוכל לכאורה לכאורה במצב כזה זה גדר של זותו של ים לכאורה למה אמרתי לכאורה כי אם נכרים הדברים שמדובר ברוכל בבסטה. רואים שזה בסטה וזה רוכל. אלא שהרוכל באותו רגע לא נמצא. כל אדם שעובר באותו רגע, יהודי שמחויב בתורה ומצוות ורואה שבעלי חיים עתים על אותם על אותה סחורה, הוא מחוייב מדין השבת עבדה לעמוד ולסלק את בעל החיים ולהציל את העבדה. וזה אינו דומה לזותו של ים בזותו של ים אין אפשרות לסלק את הזותו של ים והכל מופקר ועומד בגלל העוצמה של הצונמי ומשום כך עבוד הוא ממנו מכל אדם ולכן המוצא מחוייב בהשבת עבדה אפילו יודע של מי זה כי זה עבוד ממנו מכל אדם אין יכולת לאדם לגבור על הצונמי אז כל מה שהציל הציל לעצמו כי אין גד שבת עבדה אבל בעלי חיים שעתים על על הבסטה בגלל שכעת הבעלים לא נמצאים כמו שהבעלים נמצאים אז והוא מסלק אותם הוא מצליח למכור את סחורתו ככה אדם שנקרא למקום מחוייב בשע שבת עבדה וצריך למנוע מאותם בעלי חיים זוהי שאלה בפני עצמה אם מגיע לו שכר על כך ברור שמה שהוא מפסיד הוא זכאי ל קבל השאלה משתלם לבעל הפירות לממן אותו אז בגלל זה אם יש שלושה בני אדם אז מתנים בפני בית דין אם זה משתלם או לא משתלם ועושים שומ על אתר זה דבר בפני עצמו אבל כל הדברים האלה אמרתי כדי לחדד יותר ויותר עד כמה השיטה הזו אשר מתייחסת לאינטרנט כזותו של ים היא לא בדוקה וניתן פשוט להשיב בדברים כנגד אותה שיטה על אחת כמה וכמה בעניין הזה של האינטרנט. האינטרנט יש חברה שמספקת זה לא שכל אדם פתאום אוטומטית מחובר או נהנה מאותה מאותה א מאותה סחורה אינטרנטית שמופסת על ידי החברה שהיא עסקית והיא מוכרת ומשווקת על בסיס של דמים זה לא אוטומטית אלא אם אתה עושה מעשה ומתח וזוכה בזה אז זה אסור אבל אם אתה לא עושה מעשה ומתחבר אז אתה לא תן מזה והוא לא יפסיד לקוחות אז נמצא איפה שום גם כאן אני מראה שכל עוד אין מה שנקרא לסים שכמו אח כבשואה אז לא יהיה הפסד וזה לא י וזה לא יהנה ומשום כך תענו דעתי זוהי דוגמה מעלפת הדוגמה הזו כדי להוכיח יותר ויותר את השיטה שלנו שהיא מחמירה שהיא עוסרת בכל העניין הזה של הורדות של כלטות וכל מיני דברים מה מהאינטרנט וזוהי אחת הדוגמאות לכך ההתחברות אל הרשת האינטרנטית באמצעות הרשת האלחותית של השכן דבר שגורם להפסד לחברה המשווקת וכאמור זה לא דבר שהוא הפקר אלא זה דבר שמונח במקום שלסטי יכולים להשתמש בזה בלי היתר ואסור לך למנות מין הלסטים רבי חנבן ד