שאל חברנו רבי חיים דריין את השאלה הבאה. האם אדם שהוא סומא רשאי להכניס את כלבו המיוחד לנחיה לבית הכנסת או לא? ליבדאמת ששאלה זו כבר עסקנו בה בעבר אבל א אין מדרש בלא חידוש או על כל פנים בלא הדגשה. ויש צורך להדגיש דברים. כבר אמרנו אז שראש וראשון שפרץ דרך בעניין הזה הוא הרב משה פינשטיין זכר צדיק לברכה בשאלות ותשובות אגרות משה אור החיים חלק א' סימן מ ולדעתו הדבר הזה מותר והוא מביא ראיה מהירושלמי במסכת מגיל שרב עמי היה מלמד את התלמידים שאם מישהו בא אליהם והוא תלמיד חכמים אז יקבלו אותו הוא והחמור שלו והכלים שלו דהיינו ידאגו לאכסניה לאורח שהוא תלמיד חכמים הן בשבילו והן בשביל חמורו שזה בעצם ה פרייבט שלו של אז והן לכלים שלו והוא מוכיח משם שהכוונה היא שהוא מכסנים אותם בבתי מדרשות, בתי כנסיות, בתי מדרשות ואם כן הוא אומר אתה רואה שמותר להכניס חמור לבית הכנסת כשהכוונה היא לצורך האדם עצמו. עד כאן דבריו. אבל למרות דבריו המקוריים והנועזים הללו. בכל זאת יש ממורי ההוראה שלא הסכימו עמו. וטענו כמה טענות. א' הרי בית הכנסת הוא קדוש ובזה הוא מודה ואנו צריכים לשמור על קדושתו. כאמור, גם בזה הוא מודה. אלא כיוון שיש צורך גדול ב לאותו. בכלב הזה כמו שיש צורך גדול לאותו תלמיד חכמים לחמור האישי שלו הרי כמו שהתירו אומר הרב משה פריינשטיין לתלמידי חכמים לאכול ולשתות בבת המדרשות כיוון שזהו מקום חייהם הרי שהם נבנו על תנאי זה ואם כן גם הדברים האלה הם כאלו נבנו על תנאי זה שזה כמו אכילה ושתייה מבחינת החיוניות זהו זהו הקו שלו למרות הכל הפוסקים שחלקו עליו וביניהם הרב עודו יוסף הם בדעה שצריך מאוד מאוד לסייג את ההיתר הזה א' משום שבאמת הכלב הוא בתודעה של רבים כסמל של חורבן, שממון, מעיסות, שועלים הלכו בו במקדש וגדולי ישראל בחו כשראו את השועלים הלכו בו. אותו דבר גם כשכלב מהלך במקום קדוש אז בתודעה של הבריות יש בזה סמל של שמון, סמל של מייסות וכולי. ולכן צריכים להימנע מהדבר הזה מדין קדושת בית הכנסת. וזה שונה מאשר אכילה ושתייה. דבר נוסף, טענה נוספת שואלת, הנה הגויים שוודאי ודאי אצלהם מרבים להשתמש בכלבים בחיי יום ויום, למרות הכל הם אוסרים הכנסת כלבים לבית פולחנם. ואם כן, מאחרהם אוסרים ואנחנו נתיר עלול הדבר הזה לגרום לחילול שם השם כאילו הם מכבדים את ביתחנם ואנו מזלזלים בקדושת בתי הכנסיות שלנו ולכן לדעת הרב יוסף יש מקום למצוא לו מקום לכלב הזה בחצר בית הכנסת כדי שהאותו עבר יגיע לשם ישאיר שם את הכלב ויכנס על ידי חברים שנמצאים כבר בית הכנסת חצר בית הכנסת יכנס לתוך בית הכנסת ישא תומת שליו ויחזור לכלבו ובלבד לא להכניס את הכלב לבית הכנסת אלה הם הדברים שעודו יוסף והם דברים ראויים כדי לא לפרוץ גדר ובאמת הועיל או כבר עמדנו אתמול על התופעה המאוד מאוד מבישה ומחירה בתרבות גידול הכלבים ושנשאבים לתוך התרבות הזו גם שלומי אמוני ישראל ורבים מפגעים מאותה תרבות ההתמכרות לתכלבים התינופות שהם מתנפים ברחובות ושוקים ה הפחדות שהם גורמים שהם מפחידים ילדים או נשים וכ יוצא בזה וכן הכל כיוצא בזה מפגעים מרובים אבל כיוון שאנחנו עוסקים במאמץ למצוא פתרון למי שאצלו הכלב באמת חיוני לגמרי למהלך חייו כמו אדם סומא אבל מצד שני יש לנו תופעה של פריצת גדר שאפילו שלמה מוני ישראל מת נהגים בתרבות הזאת כאילו היא דבר שאין בו איסור. לא לא אחת נשאלתי א ביחס לכלב וביום שבת ורבים רבים טועים ומטלטלים את הכלב, מלטפים אותו, מרימים אותו והוא מוקצא. הוא מוקצא ועוד כהנה וכאן הדברים שמים עליו דברים וגם זה איסור מחמם. ועוד כהנה וחינה דברים יש הרבה מכשולים רק מבחינת הלכות שבת כל שכן מעוד דברים אחרים אני לא צריך לומר לכם את תרבות הזימה עצום אחת מכך לא רחוק מאיתנו במקום שהיינו צריכים כאן להקים את בית השם לכבוד תפארת אז עשו מסביב למגדל הישן גדר מיוחדת שבו נפגשים ברועי הכלבים עם כלביהם והם יושבים שם ורואים ואפילו מעודדים את הכלבים בינם ובין עצמם לכל מיני חשקים לעיני קל אוי לאותה בושה אוי לאותה קלימה על כל פנים נחזור לענייננו כיוון שמצד אחד באמת צריך לבוא לקראת אותם אנשים שהכלב הזה הוא חיוני להם ומצד שני אסור להעלים עין מפני התרבות הזו שחודרת גם לש בני ישראל ואם נתיר לעבר מאוד יכול להיות מאוד יכול להיות שמחר מחרתיים יבואו עם כלביהם לחצר בית הכנסת כדי שמיד הם תום התפילה יעשו את הטיול עם הכלבים וכי יוצא בזה מרוב שבעמות הנומם רובים הם צריכים לחלקל את מעשיהם מבחינת הזמן ולא אחת עברו כאן ליד בית המדרש שלנו אנשים רואה כלבים והועיל ורואה הכלבים הללו לא הם המנהיגים את כלביהם אלא הכלבים שלהם מנהיגים אותם והם מטלטלים אחריהם לא אחת באנו וראינו כיצד כלבים עשו אצועותם כאן בכניסה לבית הכנסת
ובחצר מהיום מה למדך היום הכניסה
אני מדבר בתוך החצר בתוך החצר ובכניסה ממש בושה אוכלמה בלי שום רגש בלי שום רגש שהם נמצאים בחצר בית השם. לכן א אנחנו נצטרך באמת לדגול בשיטה של הרב עובד יוסף אבל עם מסע של הסברה שבגלל שתורתנו היא תורת חיים נתנו את ההיתר הזה לחבר שלנו שהוא זקוק לכך מאוד מאוד וזו הזדמנות זו הזדמנות לפתוח במסע של הסברה קרב שמוא בני ישראל מה הם הגבולות שחייבים להיות לכל אלה שנזקים לגדל כלבים רבי חניגשמר