פנה אלינו אחד החברים בשאלה מאחר והוא ראה מודעת פרסום מסחרית על פלטה הפטנט ההלכתי הגאוני שיעשה לכם את השבת רשת הגבה לפלטה ארבע או ארבעה או שישה סירים לבחירה רק ב-69 ש₪ שחדשים במקום 139 ש₪ 50% הנחה אז הוא אומר האם ה ותן את הגאוני הזה יכול לעזור לנו אנחנו שמקפינים לא להניח שום תבשיל על הפלטה אם אכן נקנה את הפלטה הזו שיש לה רשת הגבה מעליה ואז התפתר מהחומרה הגדולה הזו שלא להניח תבשיל מבושל אפילו תבשיל מבושל כל צורכו מערב שבת איננו מניחים על הפלטה האם על פלטה עם רשת כזו אפשר או לא והתשובה לצערי הרב לא עדיין הפלטה הזו לא כל כך ממציאה גאוני כי עלינו לדעת שהגזרות האלה שגזרו חז"ל הם חולקו לשלושה חלקים קירה קופח ותנור ותנור מאחר והבלו גדול חם מאוד מאוד אז הגזירה בו הייתה הכי חמורה מכולם ו רבנו כתב את הדברים בפרק שלישי הלכה חמישית במ דברים אמורים שרבנו הביא כמה אופנים להקל בקירה שהבלה מועט אבל התנור אף על פי שגרף האש או חיפה באפר או שהסיקו בקש או בגבבה אין משהין בתוכו ולא על גביו ולא על גביו ולא סומכין לו תבשיל שלו בשל כל צורכו או שבשל כל צורכו מצתמק ויפאלו הואיל והבלו חם ביותר אינו מסיח דעתו וחוששים שמה יחטף בזוהר אש המעותה אף על פי שהיא אש קש וגבה או מחוסה הננו רואים כיצד באמת החמירו בתנור בגלל שהבא רב החמירו בו שאפילו על גבו אין מניחים עכשיו השאלה היא מה זה על גבו הנה צעור ורבותיי הנה נניח שזהו תנור זהו תנור וכאן קרקעית התנור התנור יש לו דפנות מוגבעות מתעקמות כמו קונוס ככה שהוא מאגר של חום וזו קרקעית התנור ובקרקעית התנור יש גחלים ואני בכוונה מדבר עם גחלים כי ההלכה מדברת אפלו בלי גחלים אז זה ודאי ודאי שאסור לשים תבשיל בתוך התנור אלא אומר רבנו שאסור לשים תבשיל גם על גבי התנור מה זה על גבי התנור אם ויש לו דופנות גבוהות והגחלים למטה הרי הדפנות הגבוהות. אם אתה שם את הכלי על גבי הדפנות, זה נקרא על גבי התנור, אסור כי כך דרך השימוש בתנור. או שימוש פנימי שעופים בדופן או שימוש פנימי ששמים סיר בתוך התנור ליד או על גבי הגחלים, או שימוש אילי ששמים את הסיר מעל את התנור. גם זה אחד השימושים שלו. ובכל האופנים האלה גזרו ועסרו. ואם כן נגיע נתאל לעצמנו שיש לנו כאן קטה ושמנו עליה חצובה או תנור. שמנו חצובה ועל גבי החצובה שמנו את הסיר. זה נקרא על גבי התנור. הדפנות הם חצובה. החצובה היא חצובה. מה להפנות מה לי חצובה. הרשת המוגבעת מעל הפלטה. אם אמרנו ש הפלטה היא בדרגת חום גבוה שאנחנו צריכים להכיל את הגזרה של התנור על הפלטה אם ככה זוהי שיטתנו אם כן מה אכפת לנו אם שמו חצובה על הפלטה מה אכפת לנו אם שמו סיר הפוך ריק ומעליו שמו סיר של תבשיל כל אלה נקראים חצובות כל הל נקראים על גבי התנור הרשת המוגבעת הזו היא חצובה אז זה לא לא משהו גאווני בשביל לנו עלינו לדעת שכבר מות חיהו זכרו לחי עולם הבא נתן את דעתו לדבר הזה והוא ניסה לפתור את העניין על זה שהורע שיהיה מה שנקרא כיסוי גוף החימום מעל כיסוי גוף החימום יהיה חלל ריק הגבעה של הכיסוי עוד כיסוי ויהיה חלל ריק בין כיסוי לכיסוי בין הכיסוי שנוגע בגוף החימום וכיסוי יותר מוגבע שבעצם יש חרל ריק ולשים עליו ומורי התנגד לדבר הזה. מדוע? כי זה עדיין נקרא על גבי התנור. זה כמו חצובה, כמו דפנות. אלא שאני אמרתי אם היה לנו אנשים בעלי אוזמה אז היו ממציאים דבר דבר מסוים. שמה שהכיסוי על גבי גוף החימום וליצור חלל בין הכיסוי הזה לכיסוי האלי ובחלל הזה למלא מים קבוהים. מים קבועים. והמים האלה הם הרי רטוחים, מורטחים, חמים. ואז יש דין לאותה פלטה מחם של מים. לא תנור אלא מחם של מים. כרי אמרנו אם יש לנו סיר שנמצא על גבי הפלטה, הנה יש סיר על גבי הפלטה, הנה בבקשה. ויש בו תבשיל. מותר לי לשים את המשהו את התבשיל שאני רוצה לחמם אותו על הסיר הזה. מדוע? כי כיוון שאין הסיר ריק אין לו דין שחצובה. ואז אני לא שם על הפלטה, אני שם על התבשיל החם. וזה מותר לי כי מדובר בתבשיל שכבר מתבשל כל צורכום ערב שבת. וזה לא נקרא שזה כאילו עובדים דחול. כי מי הוא זה? ואיזה הוא שמבשל בדרך כזו בחול לשים על גבי כבשיל רותח, לשים א איך קוראים משהו ולבשל עליו? אין דבר של כך בחול. לכן התרנו גם על גבי מחם מים. מדוע כמחם מרי מים ואני שם על גבריו. אבל כל שהמחם ריק, כל שהסיר ריק והפוך או חצובה, כל אלה עדיין נקראים על גבי התנור. ואסור. לכן לצערנו אנחנו מאחזירים את השואל כיא אותה אותה פלטה שנקראת המצאה גאונית היא עדיין לא גאונית לא עברה רבותיי את בדיקת התקן שלנו על ליבד רבנו רבי חנינא ברגש מסד.