שאל השואל האם הוא רשאי להנות מרח של פירות סמדר שעדיין הם רק פרחים אבל הם עדיין ברמה של פירות עורלה כלומר לכשיגדלו הם עדיין יהיו אסורים בעורלה כיוון שהם בתוך השלוש שנים אז נטיעתם וכידוע שפרי עורלה אסור באכילה ואסור בהנאה לא רק באכילה אלא אסור בהנאה והשאלה היא האם מותר להריח את הפרחים את הסמדר של פירות אורלה תשובה מותר להריח את הסמדר של פירות עורלה ולא עשרה תורה אלא את פריו וערלתם את פריו והסמדר עדיין איננו בגדר ולכן מותר להריח בו אלא שאפילו אם כבר נהיה פרי אם האם ניתן להריח בו לא לאוכלו שהרי הפרי עורלה אסור באכילה ואסור בהנאה. והשאלה היא האם מותר להריח בו את הפרי עצמו, לא את הסמדר? והתשובה באמת מצאנו לחז"ל שכל ומראה וריח אין בהם משום איסור, כי אין בהם ממש. ולכן לכאורה היה ניתן להתיר להריח פירות עורלה ריחניים כי אין בריח ממש או לראות את המראה היפה שלהם כי אין במראה ממש אלא שעניין זה של קל ומראה וריח אין בהם משום איסור נחלקו הפוסקים אם מותרים לכתחילה או רק בדיעבד. למשל, אם אדם הוא ירושלמי והוא עובר ליד בית המקדש, מהרה יבנה והוא מריח ריח הקטורת, האם מותר לו להריח לכתחילה או רק בדיעבד שאין לו דרך אחרת? כי אם יש לו דרך אחרת לעקוף מבלי להריח את ריח הקטורת אז העי יהיה מחוייב ללכת בדרך האחרת. בדרך כלל מדייקים רוב הפוסקים שכל ומראה וריח אין בהם משום איסור הנמלא לעניין שבדי עבד אבל לא לכתחילה שלכתחילה אין להביא את עצמו להנאה כלשהיא ממראה ממראה שהוא רואה לכתחילה. העניין הוא לא רק בענייני ייסורים, ייסורי אכילה והנאה, אלא הוא גולש ואפילו הוא זולג גם לענייני דיני ממונות. למשל, אם יש באטדיון הצגה חינוכית דתית ממדרגה ראשונה ממש נפלאה. בעלת משרים חינוכיים דתיים יוצאים מגדר הרגיל ויש כרטיסים קונים כרטיסים לקנות כרטיסים אזי האם מותר לשכנים אשר גרים בשמחות לאצטדיון לשבת ממול במרפסת ולראות לכתחילה את הדבר הזה כי הרי הם לא שלמו כרטיס האם הדבר הזה מותר לכתחילה או אסור הדבר פשוט שאם אדם יושב במרפסת שלו ואוכל יהיה אפשר להגיד לו תתקפל מביתך אל תהנה מרשותך כיוון שכעת ש מציגים שם הצגה שלא שלמת עלי הכסף אלא שאם אדם יושב במכוון שם במרפסת שלו בשביל לצפות על ההצגה שמה אולי יש בזה חשש גזל אמנם הוא איננו תופס מקום בעת סטדיון אבל העובדה שהוא סומך על ביתו ויושב לו בביתו וצופה אולי בכך הוא פוגע אפילו בדרך של גרמה ביכולת הרווחית של בעל ההצגה. הגב עצמך שאם אדם יארח בביתו אורחים רבים לרוב כדי שיצפו על ההצגה מהמרפסת שלו הרי בכך הוא מזיק בדרך של גרמה מהיכולת הרבית של בעל להצגה ששקיע בכסף וגרמה פטור מדיני נזיקין אבל חיה בדיני שמיים כלומר שעשו לכתחילה ולכן אין צל של ספק שלכתחילה גם במראה צריכים להיזהר מחשש גזל של לכתחילה או מחשש של הנאה מאיסורי ההנאה לכתחילה וכן בריח רבי חניה בעגש אומרס Ка