שאל השואל ואמר האם מותר לו להדליק נר השמש שקבע והוא במהלך הדלקת נרות מנר שעדיין דולק כדי להמשיך בהדלקה שהרי הלכה מפורשת היא שמדליקים מנר לנר והתשובה לא צריך הוא להדליק את השמש על ידי גפרור ולהמשיך בהדלקה ואסור לו להדליק את נר השמש מנר חנוכה שכבר דולק כי הנר שמש איננו נר מצווה הוא אמצעי בסך הכל אשר מסייע בידינו להדליק אבל לא מעבר לזה ואף שנפסקה הלכה שמותר להדליק נר חנוכה מנר חנוכה אחר כפי שכתב רבנו בפרק רביעי מהלכות חנוכה הלכה ט אבל הלמילה נר חנוכה מנר חנוכה נר שמש איננו נר חנוכה ומרן השולחן ערוך כותב בסימן תרעד אור החיים סעיף א' מדליקים נר חנוכה מנר חנוכה ודווקא ל להדליק מזה לזה בלא אמצעי אז בזה אין בזוי מצווה אבל להדליק מזה לזה על ידי נר של חול אסור אומר משנה ברורה מפני שנראה כמבזה נר של מצווה שמדליק ממנו נר של חול אף על פי שהוא עושה לצורך מצווה אז כלומר אף על פי שהוא מדליק נר של חול לצורך מצווה אז גם כן אסור ואומר המשנה ברורה ונר של שמש הוא בכלל נר של חול לזה ועיין לקמן בסעייב קטן כלומר נר של שמש הוא נחשב לנר של חול עלבה דאמת שהמנוח הזה נר של חול בא בעקבות ההגדרה הנרות הללו קודש הן אוכבר הארנו שההגדרה הזו למרות שהיא מפויטת בפיוט ושרים ואומרים והיא נמצאת מסכת סופרים היא איננה מדוייקת מבחינה הלכתית שהרי הנר על ליבה דרבנו אין נר חנוכה אין בו קדושה עצמית אלא שיש איסור עלינו לההנות מאורו כל עוד הוא אור של מצווה ובזמן מצווה אבל מן הרגע שנגמרה חצי שעה או כותה אז מותר להשתמש במותר השמן ורק באור אסור להשתמש כל עוד זה אור של מצווה אז כך שהגדרה שנרות קודש אינם אינה הגדרה לכתקת עליבד רבנו אבל סוף סוף הם משתמשים בביטוי נר של חול הכוונה שהוא לא נר חנוכה אז אף על פי שאנחנו סבורים שנר של שמש הוא נר של חנוכה. המשנה ברורה אומר לא נר שמה שהוא רק אמצעי הוא בהגדרה של נר חול הוא רק מסייע בידינו להדליק נרות חנוכה אבל לא מעבר לזה. ולכן אסור להדליק נר שמש מנר חנוכה דולת הגעה ונהגו להחמיר בנרות חנוכה. אה לפני כן אני חוזר אבל להדליק מזה לזה על ידי נר של חול אסור ויש מתירים גם בזה. כלומר השולחן ערוך הביא דעה שיש מתירים גם בזה. סביר עלה דכיוון סביר עלהו דכיוון דוסק כדי להדליק תכף ממנו נר של מצווה. לאו בכלל בזוי הוא. כלומר לפי הדעה השנייה שמביא השולחן ערוך מותר דליק מנר חנוכה גם נר של חול אם הוא משתמש בהדלקה הזו לצורך מצווה ולפי היש אומרים הללו מותר להדליק נר של שמש מנר חנוכה כדי להמשיך בהדלקה אבל כאמור אין אנו סוברים כן ואין אנו מורים כן אלא נר שמה שקבע אסור לו להדליק מנרות חנוכה אלא יחזור דליקנו בגפרור וימשיך בהדלקה ויש מתירים גם בזה אלא הם כן הוא בעניין שיש לחוש שיכבע נר של חול קודם שידליק נר חנוכה נר אחר של חנוכה הגעה ונהגו להחמיר בנרות חנוכה שלא להדליק אפילו מנר לנר כלומר הרמה מביא מנהג שמחמירים אפילו מנר לנר לא מדליקים בעיקר מצוותו אינו אלא נר אחד והשאר אינו אלא למצווה כל כך ולכן אין להדליק זה מזה כלומר אומר הרמה גם נר חנוכה מנר חנוכה יש להחמיר מדוע כי הרי עיקר המצווה נר אישותו בנר אחד והשאר זה משום מהדרין מהדרים למהדרין ולא יעלה לדעת לקחת נר שהוא רק בשביל צורך אידור ומדליקים אותו מנר המצווה ודווקא בנרות חנוכה ומטעם שמבאר לקמה אבל בנרות אחרים של מצווה כגון של שבת ושל בית הכנסת וכדומה מדליקים מנר לנר וכן הסכים בסבר חמד וכולי על כל פנים אומר הרמה שאפילו נרות מהדרין אסור להדליק מנרות חנוכה עד כדי כך אבל כאמור אצלנו לא חלקו לא מחלקים בדבר כל שזה נר חנוכה ושם של נר חנוכה עליו מדליקן מנר לנר ורק נר שמש אסור כאן המקום להעיר שיש כאלה שמעודדים ומחנכים את הילדים הקטנים שלהם להדליק להם חנוקיה בנוסף לחנוקיה המרכזית של הבית אז אולי זה יש בזה יופי בטעמי חינוך אבל אסור לתת לילד הקטן נר שידליק מנרות חנוכה שלנו הגדולים ולהדליק לעצמו כי הנר של הקטן איננו נר של חיוב הוא נר של חינוך ו אין ואסור להדליק נר כזה מנר חנוכה כמו שאסור להדליק נר שמש מנר חנוכה רבי חנינ בן הגש אמר Yeah.