שנה במסכת תרומות פרק שלילי הלכה שנייה לעניין זר שאוכל תרומה שאסור לו לאכול תרומה או כהן טמא שאכל תרומה אז נאמר בחולן שהייתה תרומה לתוכיהם ונודע להם שהם או זרים או כהן שנטמע רבי אליעזר אומר יבלעו הועילו לדעתו כל הלחוס קבלו עדמה ולכן יבלעו את התרומה אף על פי שאסור לאכול את אותה תרומה אבל אם יוציא לדעת רבי אליעזר הוא מעבד תרומה והועיל והוא כבר לעס והועיל ולדעת רבי אליעזר לעוז קבלועה לכן במאזן של סיבות שנותרו לו שנטרו בפניו כבר מוטב שיבלה ולא יפסיד את התרומה ורבי יהושע אומר יפלוטו למה כי רבי יהושע אומר שהלעוס אין קבלוע ואז אם הוא יבלא הרי הוא עושה איסור ואם יוציא אחד מהשתיים בן כך כבר נפסד כי זה מאוס או שלגביו אולי לא נפסד ולא מאוס וכשיהיה טהור או יוכל אולי להשתמש בזה בדרך אחרת של עסק או כל דבר אחר אז במאזן הנסיבות שנוצרו לפניו רבי יהושע אומר יפלוטו בהלכה כ רבי יהושע שאכן פולטים את התרומה בהמשך נאמר שהיית טמא טמא היית או טמא הייתה התרומה או נודע שהוא טבל או מעשר ראשון שלא נטראה תרומתו או מעשר שני בהקדש שלא נגדו או שטעם טעם פשפש כלומר טעם של קינה בתוך פיל הרי זה יפלוט כלומר הוא אכל תרומה פתאום הוא טועם טעם קינה זה טעם לא נעים מאוס גם מסריח ו זה מאוס בעיניו הרי זה יפלוט וכאן גם רבי אליעזר מודה לרבי יהושע שיפלוט ולא קיבלה אף על פי שרבי אליעזר בדעש כל הלעוס קבלו עדמ אבל כאן במקרה הזה יוציא יפלוט ומכאן כל אדם אשר התחיל לאכול בקר פתאום הוא מרגיש שהוא אוכל ייצור חי ומתבר שלא יתולעת או כל שרט אחר אזי לכל הדעות גם לרבי אליעזר לא רק לרבי יהושע יפלוט לא מבעיה לרבי יהושע שכל הלאעוס אינו קבלוע שודאי יפלוט אלא אבלו רבי אליעזר וכי מה הפסד יהיה לו אם הוא יפלוט הרי אין דין שאסור להפסיד את האוכל הזה כמו שאסור להפסיד מה? ומשום כך אין ספק שלכל הדעות יפלוט ומשום כך. אם אדם התחיל לאכול ופתאום נודע לו שהבשר הזה נבלה או טריפה לא ימשיך אלא יפלוט את מה שלעוס בתוך טיב. לא בעיה שלא ימשיך מה שבפניו עדיין לא הכניס לתוך פיב. אלא אפילו מה שהכניס לתוך טיב כבר לעס אותו. לא יבלע אותו לכל הדעות אלא יוציא אותו החוצה יפלוט אותו כי כאמור עיקר האיסור הוא לא רק בלישה אלא בטעם או בהנאת החך וזה בבליאה ולכן יפלוט כך יוצא איפה שכל מי שהרגיש או נודע לו באמצע לעיסה שהמשקה שבפיו הוא משקה אסור או מאכל אסור או אפילו משקה או מאכל מאוס מאוד שהרי יש לנו איסור גם כן לא לשקץ את נפשותנו לא לאכול דברים המעוסים לא לשתות דברים המאוים שבמקרים אלו לכל הדעות יפלות מידית רבי חנ