האם הקדושה והקדיש היו לבטלה?
שאלה
לעניין תפילת היחיד ש9 שהתפללו מצטרפים אליו לקדושה כשיטת רש״י, כתב מארי שברכותיו ברכות לבטלה לדעת רבנו.
ותמוה, הרי הוא מברכן בשביל תפילתו שלו, אם כן למה התכוין מארי?
תשובה
כוונת מארי לקדושה ולקדיש, שהן לבטלה, כי אין זה נקרא מניין, שהרי השאר כבר התפללו, ורק אחד לא התפלל.