דילוג לתוכן העיקרי
Title Body תשובה ID מקור הייבוא מקור הייבוא Published שלח שאלה אל
עוף קפוא או עוף טרי שהוקפא.

לפי רמב"ם ספר הלכות קדושה מאכלות אסורות פרק ו' הלכה י כתוב ומלחו יפה.. ומשליכו למים רותחים (חליטה) מיד. כידוע עוף קפוא או עוף טרי שהוקפא לא עובר חליטה מיד אזי ישנה בעיה באכילת עוף כזה לפי הרמב"ם. שאלה שניה איך אסתר הלכה ונמסרה לגוי מרצון למרות ההלכה שאם באו גויים ואמרו נטמא אחת מיכן וכולם ישוחררו יטמאו כולם ובלבד שלא ימסרו אחת להיטמא.

1. יש להפשירו, לחתכו ולהבהבו באור ואח"כ לבשלו. ואם אין רוצים להבהבו, יש לחלטו, לפני החיתוך, למרות שהחליטה לא נעשתה מיידית.
2. היא לא היתה צריכה למסור נפשה, כי היא לשיטת רבינו, היתה פנויה ולא אשת איש. ואשר לעצם האיסור, ההיתר שלה, שהיא עסקה בהצלת כלל ישראל, ויותר מזה עשתה יעל עם סיסרא, מטעם זה.

32391 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
תשובה וייסורים

שלום לרב לפני הרבה שנים יצאתי בשאלה וברוב עוונותי עברתי על איסורים רבים וחמורים רובם ככולם בין אדם למקום, שעונשם כרת ומיתות בית דין.. חזרתי בתשובה שלמה לפני כשנה בערך, ולאחר יום כיפור האחרון בו אכן התחננתי למחילה על חטאי, חשתי כי "פתחתי דף חדש" ושמחה עצומה מילאה את לבי ומאז אני עמל לבנות את ביתי בדרך התורה ולחנך את ילדי לאורה. הבעיה היא שנתקלתי כאן באתר זה בשו"ת בנוגע להלכות תשובה של הרמב"ם ולפיהם אין כפרה מלאה למי שעבר על עבירות חמורות כנ"ל עד שיבואו על האדם ייסורים ממרקים.. וייתכן כי אף מותו של האדם במקרה של חילול השם חו"ח.. מאז, אני חש עצבות כי לא נמחקו חטאי ואני עובד את ה' אבל כבר לא בשמחה אלא בדאגה ובצפייה לייסורים הממתינים... האם ישנה דרך לתקן, מעבר לחרטה, וידוי וקבלה לעתיד?
בתודה מראש

כשם שזכית לשוב בתשובה, כך ה'י זכרך לשוב בתשובה שלמה. ותשובה שלמה מלווה בדעת תורה. עליך להרבות ללמוד תורה וללמוד כיצד לקיים את מצוות התורה מתוך ידיעה ומתוך אהבת ה' ולא רק מתוך יראת ה'. ולכן כל ייסורים שיבואו עליך, אפילו קלים שבקלים,
תודה לה', ותראה בהם כייסורין שממרקים, כי ע"י כך אתה תטהר את הפגמים שדבקו בנשמתך על החטאים. ואם חללת שם ה' ע"י עבירותיך, השתדל לקדש שם ה' עתה ע"י חזרה בתשובה, וסייע לרבים כמוך לשוב בתשובה ע"י שתהיה להם למופת ולמורה דרך. ולעולם תפנים בתוככך שתראה במיתתך בכל עת שה' יגזור אפילו אחרי אריכות ימים ושנים, תהיה כפרה לכל חטאיך. ובדרך כזו תזכה לכפרה גמורה, ולתשובה שלמה, ותזכה להיות בן העולם הבא לכל דבר ועיקר.

32390 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
ברכות

אם את ברכות התורה אנו מברכים פעם אחת ביום (בברכות השחר) ומכוונים להוציא ידי חובה את כל התורה שנלמד במשך היום והלילה מדוע אנו לא עושים כך גם בברכות הנהנין (שהכל, מזונות וכו')

כי חובה ללמוד תורה בין ביום ובין בלילה, והגית בהם יומם ולילה. ואין חובה לאכול כלל, אוכלים רק כדי שלא נהיה רעבים, ושלא נגווע מרעב.

32389 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
עבודה בחול המועד

אני סטודנטית רווקה העובדת בחנות להמרת כסף. בעל הבית רוצה שאעבוד גם בחול המועד. הבנתי ממנו שהוא לא יפטר אותי אם אסרב אולם זה ייצור חוסר נעימות. כמו"כ יתכן שלאחר ש"יתקע" בלי עובדת בחג הוא ישנה את דעתו ויחפש עובדת אחרת. ראוי לציין שגם העובדת השניה דתיה ואם אצא לחופש הכל ייפול עליה.
בתודה מראש. עינב

אם יש חשש שתסכני את מקום עבודתך, מותר לך לעבוד, אך הוסיפי יותר בשמחת החג ובקדושתו, בביתך ובמשפחתך.

29656 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
טבילה במקווה

שלום לכבוד הרב לדעת רבינו המקוות בארץ זה בסדר או שצריך לטבול בים או בנהר ולא תוספת של מים כמו במקוות? ואך צריכה להיות הטבילה לפי רבנו שבע פעמים או פעם אחת?
תודה מראש

המקוואות בארץ ב"ה בסדר, ולפי רבינו די בטבילה אחת.

32388 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
נטילת ידיים

שלום לכבוד הרב נטילת ידיים בבוקר ונטילת ידיים לפני הארוחה אך לפי דעת רבינו הרמב"ם צריך לנהוג?
תודה מראש

לפי רבינו יש לברך על נט"י, ואח"כ ליטול ידיים, בשני המקרים הנ"ל.

32387 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
שימוש בפלאפון של העבודה

קיבלתי מעבודתי פלאפון שחסום לשיחות יוצאות וגלישה באינטרנט, והשיחות הפנימיות פטורות מתשלום. במסירת הטלפון לא הוגדר דבר. לפני כשלושה שבועות החתימו על טופס שמחייב אותי לשלם על שימוש מעבר לסכום מסוים. עכשיו מבקשים ממני לשלם על השימוש בפלאפון על התקופה שקדמה להחתמה.
1. כאשר לא הוגדר דבר אחר האם ניתן להסיק שמה שלא נחסם ניתן לשימוש? (SMS)
2. האם ההחתמה אינה מהווה גילוי דעת שעד עתה לא הוגבל השימוש בטלפון? במידה שהתשובה לשאלות הקודמות שלילית -
3. מי אמור לשלם על SMS שנשלח לצורכי עבודה?
4. האם יש חיוב לשלם גם על שימוש מעבר לצרכי העבודה שנעשה ע"י אדם שאינו האדם שקיבל את הטלפון (עובד אחר, ילדים וכו')?

1. אם לא נאמרה בעל פה שום הגבלה כגון sms, משמע לכאורה שמותר, כי לא חסמו.
2. לגבי השיחות הפנימיות שאינן קשרות לעבודה, לכאורה, אינם יכולים לחייב אתכם בתשלום על התקופה שלפני ההחתמה, אם כי לעובד שכיר אסור לדבר דברים שאינם קשורים לעבודה בגלל ביטול זמן.
3. על לפני החסימה העובד פטור מלשלם על sms ששלח לצורך העבודה, אם לא אמרו במפורש הגבלה לעניין זה, ולא חסמו.
4. בוודאי שצריך לשלם, ואסור לכתחילה לעשות כן. כי המכשיר ניתן רק לצורך העבודה. וכל שימוש מחוץ לצורך העבודה, הוא בבחינת שולח יד, וחייב באונסין על המכשיר, כדין גזלן. אלא אם כן החברה התירה שימוש לצרכים אישיים או משפחתיים.

32386 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
דמי שכלול

שלום בגן הילדים ביישוב החליטו שיש לשלם כל השנה דמי שכלול על סך 500 ש"ח. ההחלטה התקבלה על ידי הצבעה בין כלל ההורים לילדי הגן. האם להחלטה מעמד הלכתי משפטי המחייב אותי? יש הורים שאמרו מההתחלה שהם לא ישלמו האם זה משנה?
תודה

אין חברים יכולים לכפות תשלום חריג על מיעוט שמתנגד לתשלום, שאינו חיוני. אלא תוספת שכלול ושיפור. אלא א"כ האסיפה הכללית של בני היישוב קיבלו החלטה שבאותו מקום יוכלו לחייב על תשלומים, גם כנ"ל, על בסיס החלטת רוב.

32385 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
חולה סופני - הבהרה נוספת

שלום רב!
תחילה ברצוני להודות לך על תשובתך המהירה בנושא מתן משככי כאבים עבור חולה סופני. ברשותך אשאל שאלה נוספת בנושא: בשולחן ערוך יורה דעה סימן שלט, קיימת שורה של פעולות שאסור לבצע בכדי למנוע זירוז או הבאת מותו של חולה הנוטה למות. האם, בהסתמך על מקור זה בלבד, ניתן אולי ללמוד כי אסור לתת משכך כאבים לחולה גם במצב, שבו אין אמנם כוונה להביא למותו, אולם מתן התרופה עלול להביא להידרדרות בבריאותו.

אם סבלו וייסוריו גדולים מאוד, מותר לתת לו משככי כאבים, לפי בקשתו, גם אם הם מחלישים אותו, ובלבד שאינם מסכנים את חייו באופן ישיר.

32384 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי
פריטה מקופת צדקה

לק"י לכבוד הרב שלום וברכה! ברצוני לשאול: האם מותר לפרוט כסף מקופת צדקה? דהיינו: האם מותר לשים שטר בקופת צדקה ולקחת את ערכו במטבעות? או להיפך לשים מטבעות קטנים ואת ערכם לקחת בשטר? האם יש צורך להשאיר סכום מסויים כלשהו בקופת הצדקה או שמותר לקחת את כל ערך הכסף במלואו?
תודה רבה מראש לרב!

מותר לך לפרוט לצורכך מקופת צדקה, אבל בפני אחרים, ולא כשאתה לבד. ויכול אתה לקחת את הערך המלא.

32383 moreshet 1 הרה"ג רצון ערוסי