לענ"ד ניתן להתיר, אף שהבישול התחיל מאליו רק ביום שבת, שהרי מותר להניח תבשיל לח סמוך לכניסת השבת, והוא מתבשל מאליו בשבת, אף שהבישול לפני כניסת השבת, הוא אפסי. ובתימן אבותינו הניחו בתנור תבשיל שלא נתבשל כלל, ואכלוהו ביום שבת, אף שהבישול היה בשבת, כי הבישול נעשה מאליו.

עלינו לזכור, שהגזירה שגזרו חכמים ביחס לבישול מערב שבת לשבת, מחשש שמא יחתה בגחלים, בפועל אינה מצויה בימינו, בתנורים ובפלטות, ולכן אין מקום להוסיף ולאסור.

כך נראה לענ"ד הענייה מאוד.