אין קידוש אלא במקום סעודה.
שאלה
א כאשר מקדשים בשמחת תורה באמצע ההקפות לצורך טעימה ובאותו אולם הציבור מתכוון לעשות סעודה לאחר גמר התפילה האם צריך לקדש שוב לצורך הסעודה? האם צריך שיתכוון בקידוש הראשון לצורך טעימה וסעודה שתבוא אחריה כאשר ברור שלאחר התפילה תערך סעודה? האם ההפסק בין קידוש ראשון ע"י תפילה וההקפות יחייב קידוש נוסף?
ב. ביחס לאולם. אולם זה מחולק ע"י מחיצות מתניידות האם המחיצות הניידות גורמות שאולם זה יחשב לשתי אולמות ואז יש לקדש שוב משום שהמחיצה הניידת יצרה מקום חדש?
תשובה
א גם כשמקדש בביתו רק לצורך טעימות בלבד, כשיחזור ויסעוד את סעודתו, צריך לקדש, כי הקידוש הראשון היה רק להתיר את הטעימה. והקידוש השני הוא מחמת הסעודה, ובמקום סעודה.
ב לא הבנתי.