הרמב"ם פסק בהל' שחיטה פ"ד הל' ד, שעבדים שוחטין לכתחילה אם היו מומחין ומורנו הרב יוסף קאפח בהערה ד' מציין שמדובר בעבד כנעני שמל וטבל לשם עבדות וכן פסק השו"ע. ואילו הטור לא הזכיר ההיתר אלא בעבדים משוחררים.