א. יש לנו אינפורמציות שונות מהי דרגת הלחיתה שלוחתים את החטים בטרם הם טוחנים אותם, והא מדובר בחמץ ממש או התערובת חמץ. כי אם מדובר בחמץ ממש, הוא נאסר, ואין לו תקנה. ואם בתערובת חמץ, הוא מותר. ולכן נראה, שכיוון שלא הוחזק איסור, ויש ספק בדבר, שהוא מדרבנן, שהרי הדין שחמץ שעבר עליו הפסח - אסור, הוא קנס מדרבנן. יש מקום להקל, וטוב שימכרו שקית זו לגוי.
ב. יש סוגים שונים.
ג. בעניין הנפת הלויים, עיין מדרש הגדול, במדבר, ח, כא, שכתב "וינף אהרן אותם, כמשמעו".