התקיעה בשופר במוצאי יום הכיפורים יסודה במנהג. והיא אינה דוחה את קדושת יום הכיפורים, ולא קדושת השבת כשיוה"כ חל בשבת. ולכן אין לתקוע בשופר, כשעדיין יום, אף שאיסור תקיעה בשבת הוא רק מדרבנן, שלפי הגדרת חז"ל התקיעה היא חכמה, ואינה מלאכה, אבל מאחר והיא מדרבנן מותר לתקוע בין השמשות, לפי הכלל שאין "שבותין" (איסורים מדרבנן) בין השמשות. ולכן הזמנים המתפרסמים בלוחות בזמן השקיעה, 18:36 היא לפי שיטתם בין השמשות, ומותר מבחינה עקרונית לתקוע משעה זו, אלא שנהגו להוסיף כ - 20 דקות, ולכן זמן התקיעה הוא 18:56. אך לפי רבינו, עדיין יש לאותו זמן דין יום, להוסיף כ 13.5 דקות, שאז מתחיל בין השמשות. ולפי הרמב"ם זמן התקיעה מבחינה עקרונית הוא 18:50. ומאחר ובלאו הכי כאמור, נהגו להוסיף כ 20 דקות, הרי הזמן של התקיעה לפי המנהג 18:56 מתאים גם לפי הרמב"ם. ויש להתלכד סביב זמן זה. ברור שאם יש אילוץ להקדים את התקיעה ל 18:50, אפשר.