דילוג לתוכן העיקרי

דברים שמותרים לעשות בשבת ובשעת עשייתן אפשר שתעשה בגללן מלאכה ואפשר שלא תעשה - אם לא נתכוון לאותה מלאכה, הרי זה מותר

1 בהלכות שבת פרק א הלכה ה ברמב"ם מוזכרת הלכה שבה אם אדם עושה "דברים שמותרים לעשות בשבת ובשעת עשייתן אפשר שתעשה בגללן מלאכה ואפשר שלא תעשה - אם לא נתכוון לאותה מלאכה, הרי זה מותר ..." והרמב"ם מביא דוגמאות שנתמקד ב- 2 מהם: הראשונה, "גורר אדם מיטה וכסא ומגדל וכו ובלבד שלא נתכווין לחפור חריץ בקרקע בשעת גרירתן". בדיון בגמרא יש מחלוקת האם רק בקטנים או גם בגדולים ונפסקה הלכה בגמרא בין גדולים בין קטנים. דוגמא נוספת של הרמב"ם הינה "פרצה דחוקה - מותר להיכנס בה בשבת, אף על פי שמשיר צרורות.

כוונה באמירת שם אלוהות או שם הויה

שלום עליכם הרב רצון יצ''ו,
רציתי לשאול, מה לדעת רבינו צריך לכוון/ להבין באמירת שם השם או אמירת אלוהים בעת ברכה או בתפילה, לכאורה האמירה אדון הכל היה היה ויהיה או תקיף בעל היכולת ובכל הכוחות זה ''מגביל'' את הקב''ה למעמד זמן וכדו'.

א מה אם כן צריך להבין בפירוש השמות של האל כאשר אומר אותם בתפילה?

ב שאלה נוספת, האם יהודי שמתפלל בנוסח בלדי הנמצא בבית כנסת ספרדי או שאמי עליו להתפלל בנוסח שלהם ( לפחות בשירים או בדברים שנאמרים בקול). או שימשיך בנוסח שלו? האם זה משנה אם זה ספרדי או שאמי שמגיע לבית כנסת בלדי?

בנושא תפילת שמונה עשרה ללא חזרה ברכת האל הקדוש

שלום לרב
ברצוני לדעת כאשר מתפללים תפילת שמונה עשרה
פעם אחת ללא חזרה לפי תקנת רבנו שהשליח ציבור
מסיים קדושה כל הציבור עונים אמן ואחרי זה כל אחד
מהציבור חוזר על ברכת אתה קדוש בשקט לעצמו
האם יש בעייה הלכתית עם הנושא הזה או שזה בסדר
לנהוג ככה....כמובן מתחילת התפילה כל
הציבור חוזר מילה במילה אחרי החזן....

דין מזוזות במכירת דירה

לפני מספר חודשים התחלנו בס"ד בתהליך של רכישת דירה, וכנהוג חתמנו עם בעל הדירה על חוזה מכירה מול עורכי דין. בחוזה פורטו כל התנאים הנצרכים, וכן נמסר פירוט החפצים והמערכות הכלולים במכירה, כגון: מזגן, מערכת חימום, דוד חשמל וכיו"ב. המוכר התחייב לפנות את הדירה מכל חפציו של השוכר שהתגורר שם לפני כן עד לתאריך שסוכם בינינו, ואכן לאחר שבדקנו את תקינות הדירה וחתמנו לבעלים כי אנו מסכימים לקבל אותה במצבה כפי שהראה לנו, ביצענו העברת בעלות ושילמנו את מלוא התמורה והכל כפי שסוכם. 

השקעה בקרן הלוואות לחברות בנייה בחו"ל

האם מותר לי להשקיע בקרן שנותנת הלוואות לחברות בנייה של בתים בחו"ל, כשכנראה רוב המלווים גויים.
איני מחפש קולות או היתרים אלא לדעת אם הדעת נוטה שלפי רבינו דבר זה מותר או אסור?
 

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי