לכבוד מו"ר שליט"א

בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ו (אות ט) כתב מארי: "ורבותינו פירשו לנו, דכשחסר קטע שלם הרי אינה כתובה כולה ופסולה אפלו היה מיעוט דמיעוט בין בתחלה בין באמצע בין בסוף. וההיא דהלכה י׳ שהטשטוש או ההשמטות הן תיבות בודדות או פסוקים בודדים פזורים על פני כולה."
למה כוונת מארי ב"קטע שלם"? מה נחשב קטע שלם שפוסל את המגלה?

ילמדנו רבנו והשי"ת יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים

לכבוד מו"ר שליט"א

בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ז הביא מארי מחלוקת המ"מ והלב"מ בדין הקורא את המגלה קריאה משובשת שיצא ידי חובה שלמ"מ היינו דוקא אם לא שינה את העניין, ולבה"ר בכל גוונא אין מדקדקין בטעיות ואין חילוק בטעיות.
א. מה הוא הפירוש הנכון בדברי רבנו?
ב. האם שמעתם ממארי זלה"ה הוראה בענין?
ג. כיצד יש לנהוג הלכה למעשה?

ילמדנו רבנו כי למימיו הטהורים אנו צמאים.

שלום,
1 האם הרב קאפח הכיר את התרגומים לאנגלית של הספרים שהוא תרגם?
למשל את תרגומו של שלמה פינס למורה נבוכים?

2 בנוסף מי הוא הרש"ה המוזכר בהערותיו של הרב קאפח לספר הנבחר באמונות ודעות של רס" ג?

תודה רבה!
אריה

לכבוד מורנו ורבנו הגאון הרב ערוסי הי"ו

שאלה א

שלום הרב
ראיתי שהרב פוסק שאסור לנסוע גבר ואישה יחד ברכב בלילה משום איסור יחוד. האם כשמדליקים אורות ברכב זה פותר את העניין שיהיה שמותר לנסוע ברכב ביחד כמו ביום?
תודה רבה הרב