האם אפשר ללומר את ספירת העומר בישיבה או בשכיבה על מיטה?

יש מנהג רווח היום בבתי הספר היסודיים של "בית יעקב" לבנות , שמרגילים אותן בתפילה גם לספור ספירת העומר בברכה , 
(וכן בראש חודש לומר את ההלל בברכה , כמנהג אשכנז )

ידועה הערת מארי בדברי רבינו בהלכות ציצית פרק ג הלכה י שאין לנשים לברך על מצוות שהן פטורות ממנה ( וכך דעת רש"י ) והעיר שם מארי שיש להזהיר על כך את בנות תימן ... , משום חומרת לא תשא ..

וכן השאלה  לגבי ההלל שדעת רבינו שאין לברך עליו בראש חודש .

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כפי הידוע לי מו"ר מארי קאפח זלה"ה התנגד לאמירת הלל בברכה ביום העצמאות, מפני שהוא סבר, שאין לנו את הסמכות כמו לאנשי כנסת הגדולה להוסיף הלל בברכה. אם זו היא אכן דעתו, אז מדוע לשיטתו אין אומרים תחנון ביום העצמאות (שיח ירושלם)? מי נתן את הרשות לבטל את התחנון (כמובן לשיטת הרמב"ם ולא כשיטת האחרונים שביטלו הרבה ימים מלומר תחנון)? (ברור לי שמארי שמח ביום גדול וקדוש זה ואמר מזמורים, סעודה וכו').
2. האם כאשר יום העצמאות הוקדם עדיין לא צריך להגיד תחנון או שרק ב-ה באייר לא אומרים תחנון בין אם הוקדם בין אם לא?

כבוד הרב,
עניין אמירת דבר תורה לפני ברכת המזון:
מנהג תימן לומר לפני ברכת המזון דבר תורה, כדי שהשומעים ישמעו בשקט ויזכו לדבר תורה. יש בודדים שממשיכים עם מנהג אבותינו זה. 
יש שאומרים דבר תורה אחרי ברכת המזון, שזה לא נכון, כי יש רעש ואין הקשבה.
מה נכון בנידון זה?
 

שלום וברכה לרב. 
רציתי לשאול מתי ניתן להסתפר לכבוד החג, ביום עצמו, או שאפשר כמה שעות לפני כניסת החג, היינו ביום הזכרון.
ישר כוח לרב, זוכים ונהנים לשמוע את הרב .
בשורות טובות

שלום לכבוד הרב

לצערי אין אצלנו ביישוב תפילה בנץ תימני, אז אני מתפלל במניין מרוקאי בנץ,
האם במוסף ראוי שאלך לעזרת נשים ואשאר שם עם תפילין למשף כל תפילת מוסף?