הנסיון של עיריית תל-אביב לכפות 'ערכים' של הרפורמים בבתי הכנסת האורתודוקסים בעיר היא פגיעה בדמוקרטיה של מדינת ישראל

אתמול נודע שעיריית תל אביב קבעה או רוצה לקבוע שבתי כנסת שזוכים להקצאה עירונית הם בגדר מרחב ציבורי ואסור ליצור הפרדה מגדרית במרחב הציבורי ולפי קביעתם זו יוצא שכל בית כנסת שהוא זוכה להקצאה מן העיריה, חייב לפתוח שעריו בית הכנסת לגברים ולאנשים כאחד כמו הרפורמים, כמו הקונסרבטיבים וכמובן שתוצאה מכך יש שערת רוחות ובאמת שמהבחינה הזו אנחנו מתקרבים להרס ההגדרה של הזהות של מדינת ישראל. כמדינה יהודית דמוקרטית. עד עכשיו היה חרסום בודית שבמדינת ישראל ועכשיו גם בדמוקרטית. כי כאשר מנסים לכפות על ציבורים מסוימים, אור החיים מסוים, הרי זה כבר לא דמוקרטי. ואז יוצא שמדינת ישראל, שהייתה אמורה להיות מדינה יהודית דמוקרטית, חס ושלום גם לא יהודית וגם לא דמוקרטית כיהדות מזה אלפי בשנים ועוד בזמן המקדש מאוד מאוד תפחה את ההפרדה המגדרית ולא חס וחלילה מתוך זלזול במין האחר אלא דווקא בדיוק הפוך מתוך כבוד למין האחר דהיינו של ה אי ההפרדה המגדרית לא תגרום לניצול לניצול הנשים בשביל תאוותיהם של גברים. ובאמת אנחנו רואים זאת בעינינו שמקומות אשר הענייני הצניעות הולכים ונעלמים אז א יש יותר ויותר בעיות של התרדות מיניות וכיוצא בדברים האלה. כך שאצלנו ההפרדה המגדרית בעל להגן על הנשים ולהגן על האנשים. להגן על אנשים לשמור על כבודן ועל חירותן ולשמור על הגברים שהם לא יפלו בפח של יצריהם. אבל יתרה מזו ומעבר לכל זה. אנחנו טמאים למה מתחילים מבטי כנסת שיתחילו בכלל בכל המקומות לבטל את ה ההפרדה המגדרית בחדר הנחויות. ככה זה במוסדות בתי ספר בע קרייה בכל מקום. למה לעשות שחדר שירותים לגברים, חדר שירותים לנשים? הכפלות הזו היא בזבוז, אלא יש צורך לעשות הכל חופשי חופשי. למה לא לבטל את ההרדה המגדרית? כלומר יש כאן א מה שזעק ישעיהו הנביא משבר ערכים חמור מאוד. הוי כך הוא זעק ישעיהו. הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע. שמים מר למתוק ומתוק למר. אור לחושך וחושך לאור. כלומר, כשבאים בשם סולם ערכים, הפוך מסולם הערכים אשר מקובל אצלנו מדורי דורות, זה ביטוי לזעקה של הנביא. הוי. זה משבר ערכים היום ונורא. מילא כשבני אדם לא באים בשם תפיסה ערקית, אלא באים בשם זה שהם מעוננים בי קבילה. אבל כשהם באים בשם תפיסה ערקית הוא עושה אותנו לא בסדר שכאילו אנחנו הדואגים להפרדה מגדלית לא בסדר והוא היותר נאור הוא היותר מוסרי הוא היותר מכבד זה משבר ערכים היום ונורא ולכן אין צל של ספק שאנחנו צריכים בעניין הזה לפתוח בשיח בלתי מתפשר לא ברמה הפוליטית אלא ברמה האידיאולוגית פשוט להרבות להרבות שיח בדברים האלה ולהראות עד כמה הגישה הזו שכביכול מדברת על אי הפרדה מגדרית היא איננה ערקית בדיוק הפוך היא הפוך מערכית ואני לא אמנע מלומר שני דברים שפעם סיפרתי לכם ופעם אחת ראיתי צריך להגיע לירושלים היר הקודש ויש מוניות מבני ברק לירושלים מירושלים לבני ברק והיו שם מספיק נוסעים והנהג מונית לא נוסע. אמרתי לו, "מה קרה? למה אתה לא נוסע?" אז הוא אומר, משום שה יש אישה אחת בין הנוסעים והיא מתחקשת לשבת בספסל האחורי ולא בספסל הקדמי. ובספסל האחורי לא מוכנים לשבת אנשים חרדים לידה. לא בגלל שהם חלילה חלילה מתעווים אותה, אלא פשוט בשביל לא להתחקרך איתה. כן? אז ניגשתי אליה ואמרתי לה א גברתי האם את מוכנה לשבת קדימה? ואני מתחייב להסביר לך כשנגיע לירושלים להסביר לך מדוע זהו כבודך ואדרבה זה לא לא אמור לפגוע בך אלא לכבד אותך אמרה העובדה שאתה פונה אליי היא כבר מחמיאה לי אני מוכנה ישבה קדימה הגענו ירושלים ואז הסברתי לה הסברתי לה שישבנו ב אחרי חופשת סמסטר בחדר המורים והיה שם מרצה צעיר נחמד מוכשר מאוד מאוד כשאני הגעתי אז ה איך קוראים הושיט לי יד לשלום הושתי לו יד לשלום הגיעה אחת המרצות הוא לא רק קושית לה יד לשלום אלא הוא עשה לה צביטה צביטה של חיבה בלחייים אמרתי לו לפניהם לפני כולם למה לי לא עשית צביטה למה רק לה נבוכו ואמרו 1 אפס טוב בותך. הבנו את הרמז. כלומר זה לא בגלל שהוא מכבד אותה אלא בגלל שהוא גוזל ממנה. גוזל ממנה את הנשיות שבה לטובת חיבתו, לטובת תאוותו. הוא הדברים האלה פשוט כשהם מתבארים אז רואים עד כמה זה נכון. ושוב מעשה שהיה ככה היה נסענו באוטובוס ולפני הרבה הרבה שנים אז אני יושב באחד הספסלים חורים וממולי בספסל אחד ישבה בחורה ומצבע הדברים ישבתי בספסל לחורי ובא מישהו וישב לידה לא תאמינו הוא התחיל להצמד אליה והמסכנה הזו נצמדת לחלון נצמדת לחלון והוא נצמד יותר מתח בה עדך הנסיעה כבר התחיל איתה כבר ממש הפך ממנה סמרטות והיא כבר נפלה בפח כבר נשאב לדברים האלה. זה ביטוי של הפרדה. היא הפרדה מגדרית גורמת גורמת לניצול מחפיר של הנשיות בשביל יצרי הגבריות. זה לא אמור כולם שכולם תנהלו ככה, אבל יש פוטנציאל כזה ואנחנו אמורים להגן, להגן על כבוד הנשים, על חירותם שלא יגזלו מהן את כבודן ואת חירותן. זה הסוד וזה היסוד. להפרדה המגדרית והדאגה גם כן לשלמות הרוחנית של הגבר שלא ייפול בפחיצר. משום כך אנחנו מתפלים בורא עולם שיערי רוחו ממרומים ויזכה אותנו לשוב לתורתנו. שאכן באמת תורה זה אורה אשר מאירה לנו את דרכנו נותנת לנו סולם ערכים אמיתי לא סולם ערכים של סמים מר למתוק מתוק למר אור לחושך חושך למר יהי רצון שכן באמת תפילתנו קבלה