האם הנישואין מותרין בין כסה לעשור?

תזכיר תמציתי בנוגע לקיום נישואין בעשרת ימי תשובה

מקור: קטעים מתוך טקסט שאינו מזוהה במלואו, אך עוסק בשאלה ההלכתית האם מותר להתחתן בעשרת ימי תשובה.

נושא מרכזי: היתר לכתחילה להתחתן בעשרת ימי תשובה, תוך דחיית מנהגים מאוחרים האוסרים זאת, ועם דגש על שמירת קדושת המעמד והימנעות מהוללות ופריצות.

נקודות עיקריות ועובדות חשובות:

• השאלה ההלכתית: האם מותר להתחתן בעשרת ימי תשובה? האם יש לכך היתר לכתחילה, או שמא נעשה הדבר רק בשעת דוחק?
• התשובה ההלכתית: מותר לכתחילה להתחתן בעשרת ימי תשובה. יש להקפיד כל השנה מפני הוללות ופריצות, ובמיוחד בימים הנוראים.
• מקור האיסור המאוחר: לא נמצא זכר לאיסור נישואין בעשרת ימי תשובה במשנה, בתלמוד או בספרי ראשונים ואחרונים. האיסור מוזכר ב"קיצור שולחן ערוך" בשם "מטה אפרים" (ספרות אחרונים אשכנזית).
• דחיית המנהג בפועל: הרב יוסף (כנראה הרב עובדיה יוסף, מצוטט בשאלות ותשובות "יביע אומר", אך הסימן המצוין אינו תואם) מביא שהרב דוד צבי הופמן ("מלמד להועיל") התחתן ביום ו' בתשרי (אחד מעשרת ימי תשובה) בהסכמת גדולי הדור האשכנזים.
• קריאה למחיקת האיסור: רבי אליעזר הלדסיימר כתב שיש למחוק את הדברים שב"קיצור שולחן ערוך" האוסרים נישואין בעשרת ימי תשובה.
• חשיבות קיום מצוות נישואין ופריה ורבייה: זוהי מצווה מן התורה לקדש אישה ולקיים פריה ורבייה. יש בכך זכות מיוחדת דווקא בימים אלו.
• ציטוט: "אדרבה ועדרבה זוהי מצווה מן התורה לקדש אישה כדת משה וישראל לקיים מצוות פרייה ורבייה מה טוב ומנעים שדווקא בימים אלו הוא מוסיף מצווה על זכויותיו".
• דברי חז"ל על גיל הנישואין: חז"ל אמרו שאחרי גיל 20 הקב"ה כביכול "מטפח רוחו" של מי שלא נישא, ולכן יש להקדים את הנישואין.
• הדגשה על שמירת קדושת הנישואין: למרות ההיתר, יש להקפיד על קדושת המעמד ולהימנע מהוללות וריקודים פרוצים, כפי שיש להיזהר מכך בכל ימות השנה, ובמיוחד בימים הנוראים.
• ציטוט: "אלא מה שהדבר פשוט שצריך להיזהר מפני הוללות מפני ריקודים עורבים זה כך בכל השנה אין התר לכך באף יום מיום השנה ממאשנה אלא כל שכן וכל שכן בימים נוראים ובמיוחד בעשרת ימי תשובה".
• מעשה הרב היינמן: הרב יוסף מזכיר שהצדיק הרב היינמן גם כן התחתן בין כסא לעשור, דבר המצביע על כך שהמנהג האוסר נדחה בפועל גם בקרב חכמי אשכנז האחרונים שידעו על דברי "קיצור שולחן ערוך".
• השפעת המנהג על עדות המזרח: איסור נישואין בעשרת ימי תשובה עלול ליצור זליגה לעולם המנהגים של עדות המזרח, שם עלולה להתפתח מחשבה שאין בזה סימן ברכה, ומנהגים שליליים כאלה עלולים להתקבע.
• זהירות בקביעת מנהגים שליליים: יש להיזהר בקביעת מנהגים שהם על דרך השלילה ("לא תעשה") לעומת מנהגים על דרך החיוב ("קום ועשה"). העובדה שלא שמעו על מישהו מתימן שהתחתן בעשרת ימי תשובה, למשל, אינה ראיה שנהגו כך מטעמים הלכתיים, אלא ייתכן שהיו לכך סיבות מעשיות.
• השוואה לדין שחיטת נשים: נשים יכולות לשחוט על פי הדין, אך העובדה שלא נראה נשים שוחטות אינה ראיה למנהג הלכתי האוסר זאת, אלא נובעת משיקולים מעשיים.
• ציטוט: "כמו שלא ראיתי אין הראיה כך אותו דבר זה שלא שמענו שמתחתנים בעשינו תשובה זה עוד לא אומר שחשום מבחינה הלכתית לכיצור שולחן ערוך שבתי אפרים אלא מה עשית?"
• חובת מורה ההוראה: מורה ההוראה צריך לבדוק היטב את שורשי המנהגים, ואם לא מצא עדות לכך שאכן נשאלו תלמידי חכמים ונאסר עליהם להתחתן בעשרת ימי תשובה, אדרבה, עליו לעודד נישואין בימים אלו.
• ציטוט: "ואדרבה, המורה הור ראה להבדיל מהמון העם צריך לעמוד על המשמר ולראות אם באמת לא מצא שורש ויסוד למנהג שבפועל נשאלו תלמיד חכמים האם להתחתן ואמרו לו להתחתן בעשה תשובה ואמרו לו אם לא מצא עדות כזו אדרבה יתירתחילה לקום ולהתחתן בעש תשובה".
• התחשבות במציאות החיים: יש להתחשב במציאות שבה אנשים מתחתנים בגיל מאוחר יותר, ואין להערים קשיים נוספים על מציאת זיווג. במקרים של אבלות, מתירים נישואין תוך 30 יום אם נמצאה בת זוג, מכיוון שנישואין חשובים יותר.
• ציטוט: "כי היום עד שאדם מוצא בזוגו, עד שהוא מצליח להתחתן, אז אתה תעמוד לו מנגד. הרי אדם שהוא באבלות 12 חודש ומצא את בת זוגו ויש סיבה שהוא התחתן תוך ה-30, יתירו לו להתחתן תוך ה-30 יום. כי הנישואים הם מעל ומעבר".
• מנהג איסור נישואין באלול אצל עדות המזרח: ישנם אנשים בעדות המזרח הנוהגים שלא להתחתן בחודש אלול, בגלל שהוא מזוהה עם אמירת סליחות ותפילות. הרב חיים חזקיהו מדיני ("שדה חמד") מצוטט על כך שנישואין התקיימו באלול בנוכחות גדולי הדור, ואין לחוש למנהג האוסר זאת. הרב עובדיה יוסף פוסק שהמנהג פשוט להתחתן באלול בכל תפוצות ישראל, והמחמיר בזה "אינו אלא מן התמהים".
• דחיית מנהגים בלתי בדוקים: מורי הוראה בעלי שיעור קומה דוחים מנהגים המוניים או בלתי בדוקים, ומתמקדים בהרבות קדושה בישראל על ידי עידוד נישואין, תוך שמירה על קדושתם.

מסקנה: על פי המקור, ההלכה מתירה לכתחילה להתחתן בעשרת ימי תשובה, ויש אף לעודד זאת כיוון שמדובר במצווה חשובה. האיסור שהופיע בספרות אשכנזית מאוחרת נדחה בפועל על ידי גדולי הפוסקים, ויש להיזהר מפני אימוץ מנהגים בלתי מבוססים שעלולים להקשות על קיום מצוות הנישואין. עם זאת, יש להקפיד על שמירת קדושת הנישואין ולהימנע מהוללות ופריצות