אם יש היתר לאכול בו ביום לקרואים או רק לבעלי השמחה, האם יתחייבו להשלים התענית למחרת (יום ו')?
האם חובה לקיים הסעודה ביום הברית או שניתן להקדימה לערב המילה?
יו"ט של יחיד, האם דוחה אבל של רבים? ואולי דוחה צום תענית אסתר בגלל שהוא רק מנהג?
האם אשה בתוך 24 חדשים ללידה, שהפסיקה להיניק, נחשבת כמניקה לעניין שלוש תעניות ופטורה מן הצום ? האם היה מנהג ידוע בזה בתימן?
אחרי 24 חודשים אין לה דין מינקת. אבל אם תוך כדי תענית היא מרגישה שהחלב מתדלדל, ותינוקה לא אוכל אוכל חליפי, תשתה לצורכו (לא ביום הכיפורים). או אם היא נחלשת ומצטערת כתוצאה מן הצום ומן ההנקה, שלא תצום (חוץ מיום הכיפורים).
אבל תוך 24 חודשים יש דין מיניקת לעניין שלוש התעניות.
מהי רמת חיוב הסעודה בארוע שכזה ומהי הדרך המועדפת לקיים המצווה באותו יום?
האם ניתן לקיים הברית לקראת סופו של יום השמיני ואילו הסעודה תתקיים לאחר צאת הכוכבים?
מי ישתה במעמד זה את היין באותו יום התענית?
מי שעומד ליד קרובו בשבת או ביו"ט בשעת יציאת נשמה, האם רשאי לברך "ברוך דיין האמת"?
מה המקור והמשמעות לצידוק הדין והאם ישנה הצדקה להגביל אמירתו לימים שאין נופלים על פניהם ואין אומרים תחנון?
בית קברות הנמצא בטיבורה של העיר, האם מי שלא ראה במשך 30 יום חייב לברך "אשר יצר אתכם בדין"?
בנסיבות שהתינוק מסרב לאכול חליפי חלב אם, האם נחשב הצלת נפשות ע"מ להתיר ליולדת לשתות אף ביום הכיפורים?
נפטרה אשתו והשאירה לו תינוק יונק, האם מותר לישא מיידית אשה היכולה להיניק את בנו?
האם יש לחפש דרכים נוספות לספק לתינוק הנזקק לחלב אם כמו אשה אחרת השופעת חלב או שאיבה מוקדמת של חלב טרם הצום?
לק"י
שלום כבוד הרב,
מתי יש לחלוץ תפילין בערב פורים? האם לאחר ערבית או לאחר קריאת המגילה
בברכה
יש נוהגים כמו בכל תענית, בפסוק "למען ירבו ימיכם וימי בניכם על הארץ...", ויש נוהגים אחרי קריאת המגילה, וכל מנהג מן הנ"ל הוא מנהג טוב.
מדוע גזרו חכמים שאין הכהנים רשאים לשאת כפים בתפילת מנחה?
מהי שקיעת החמה שמזכיר הרמב"ם לגבי התפילה, האם זמן הסתתרות כדור החמה או זמן הופעתם של שלשה כוכבים?
שקעה החמה ונעלמה מקו האופק, מה הדין לענין נשיאת כפים לפי מנהגי האשכנזים, הספרדים והתימנים?
הישנו קשר בין מועד תחילת התענית, מעלות עמוד השחר, לבין מועד אמירת "עננו" מליל הצום?
האם יש הבדל בין דיני ליל ט' לאב לבין דיני לילותיהן של שאר הצומות בקשר לארועי שמחה?
האם יש בכוחו של "יום טוב" של היחיד לדחות עבורו את תענית הציבור?
לק"י
שלום עליך מארי
יש לי 2 שאלות לשאול את כבוד הרב ואם אפשר לקבל תשובה בהרחבה בנושאים האלו:
1- האם מותר לי להחזיק ולקרוא בקוראן שהגיע ליידי מערבי?
2- אם אדם חולה שהרופא נתן לו תרופה שהיא כוללת שקצים ורמסים ( זאת התרופה שתרפא אותו) האם מותר לו לישתות ביום כיפור או לא?
1. רק אם אתה "בר הכי", אתה רשאי להחזיקו ולעיין בו כדי לדעת להורות לאחרים בענייני האיסלם והיהדות.
2. אם הוא חולה מסוכן - מותר. אם חולה רגיל, שאינו מסוכן - הרי בשאר השנה מותר רק בקפסולה.
מהו המשקל של ההתפייסות בין אדם לחברו בתהליך הטהרה?
הלכה היא: ש"צ לא מוציא ידי חובה את שיודע חוץ מראש השנה. האם דין זה גם בוידוי הש"צ והרי לא ניתן למנות שליח לוידוי האישי?
עיטוף בטלית מבעוד יום להקבלת היום הקדוש, האם חייב בברכה ומה עם עיטוף דומה לקדושת השבת?
לא נמצאו אירועים
בעזרת 
