העלון לחודש מנחם-אב , להורדת העלון לחץ כאן.
מו"ר הרב רצון ערוסי יצ"ו - ועשית הישר והטוב.
הרב זכריה בן שלמה יצ"ו - אור הרפואה - בתקופת חז"ל - מחלות, וכיום - אינן ידועות ככאלה.
מו"ר הרב רצון ערוסי יצ"ו - יום השנה לנפטר - מתוך דברים שנשא הרב ביום העיון לזכרו של הבחור דורון חמדי ע"ה.
פנינים מ'מורה הנבוכים'- "השמרו לכם פן יפתה לבבכם ... וחרה אף" - הרב חננאל סרי יצ"ו.
שאל את הרב - בעניין שבוע שחל בו ט' באב.
בקורת על מסורה ליוסף כרך ו' - הרב יהודה שביב יצ"ו.

האם "עניה סוערה" לפי שבע דנחמתא או "מחר חודש" לפי דין התלמוד?
מדוע בתלמוד התמודדו עם בעיה דומה של ר"ח אב שחל בשבת ואילו שאלתנו לא נדונה כלל בתלמוד?
האם יש הבדל במדרג ורמת החיוב של תלת דפורענותא ביחס לשבע דנחמתא?
מהי השתלשלות המנהגים בנדון בין העדות השונות?

האם איסורים אלו מוגבלים רק לשבוע שחל בו ט' באב או גם לתשעת הימים?
מהם גבולות האיסור, האם יש להחמיר אף על יצור הבגד למרות שנעשה לצרכי פרנסה?
האם איסור לבישת בגד חדש ע"פ מהרי"ק תואמת את משנתו של הרמב"ם שלא הזכיר איסור שכזה?

האם זה ברמת איסור הלכתי שיש לו בסיס בתלמוד או מנהג חסידות של יחידים בעדות מסוימות?
על איזה תקופה חל? האם על שבוע שחל בו ט' באב ואולי מר"ח אב ואפילו לכל שלש השבועות?
האם בני תימן הנוהגים לאכול בשר חוץ מבסעודה המפסקת, מחויבים להתאים מנהגם לשיטת השו"ע?

האם נועדו ימים אלו לחשבון נפש והכנעה או ימי אבל על החורבן המחייבים הנהגות כאבלים כולל האיסורים דלעיל?
האם חלות האיסורים הנ"ל מוגבלת רק לשבוע שחל בו ט' באב או גם לתקופה מר"ח אב ואולי לכל שלש השבועות?
היש לסמוך בנדון על עדות ראיה על הנהגות של קהילות מסוימות?

האם "השמים כסאי" ככל ר"ח שחל בשבת, או "חודשיכם ומועדיכם שנאה נפשי" הקשורה לשלש דפורענותא?
מהו המקור של השינוי במנהגים של ההפטרות המיוחדות לתלתא דפורענותא?
האם יש להעדיף ההתחדשות (ר"ח) וחזרה בתשובה על פני התוכחה הלאומית המזכירה לנו שלא ליפול לשגרה?