היש הבדל בדין סעודה בערב שבת שנמשכת לתוך השבת לבין סעודה שלישית שנמשכת למוצ"ש?
מה הדין אם ישבו למסיבת שתיה שנמשכה למוצ"ש, האם יפסיקו להבדלה ואח"כ יחזרו לישיבתם?
היש הבדל בדין בין מי שמדקדק על כוס של ברהמ"ז לבין מי שלא מדקדק על זה?

האם יש כלל מקום לברך ברכה זו או לפחות בלי שם ומלכות?
מה מקור ברכה זו שלא הוזכרה בתלמוד ובפוסקים?
מדוע אין פוסקים הלכה מדברי אגדה?

כשמברכים על כוס יין אחת לצורך ברהמ"ז וגם ל"שבע ברכות", האם נוגד הכלל: "אין עושין את המצוות חבילות חבילות"?
מדוע הספרדים נוהגים כיום בשתי כוסות כאשכנזים בניגוד לשיטת מרן והרמב"ם?
מהי סיבת השינוי במיקום ברכת הגפן ש"בשבע ברכות" היא הראשונה ואילו בברהמ"ז היא האחרונה?

מה המאפיינים של ברכה זו, הניתן לדמותה לצידוק הדין או לכל סוגי הברכות שכן אין בה מרכיב תחנון וכד'?
האם יש לקרוע במוצ"ש למרות שאין זה "שעת חימום"?
היש הבדל בדין קרוב משפחה לבין מי שעמד במקום בשעת יציאת נשמה?

היש הבדל בדין אם מדובר בשמחת מצוה כמו יום שמחת תורה?
לדעת האוסרים, מדוע אין הרבנים מוחים על תופעות כאלו המתרחשות בשבתות וביו"ט ע"י המונים ואפילו בני ישיבות?
אם מדובר בגזירת חכמים: "שמא יתקן כלי שיר", מה ההבדל בפרשנות זו בין האוסרים לבין המתירים?

מהו מקור החיוב לילך בכסוי ראש, או שהינו רק מידת חסידות בעיקר בזמן התפילה?
האם המנהג שהתקבל בכל עדות ישראל הופך את גילוי הראש כביטוי לפריקת עול?
האם ניתן להתיר בנסיבות של אי נוחות, הפסד ממון או חשש מפגיעה ע"י אנטישמים?

כיצד מתיישב עם הכלל: "המוציא מחברו עליו הראיה"?
באילו נסיבות תקנו חז"ל שבועת הדיינים לחנוני שהרי השבועה מדאורייתא בד"כ הינה רק בשביל לפטור מתשלום?
האם יש להבחין בין רישומים המחייבים את בעל הפנקס לבין רישומיו המחייבים לכאורה אחרים?

האם מדובר בתהליך דמוקרטי תוך התייעצות עם הצבור או מוכתב ע"י גורמים ממנים?
האם ההלכה מאפשרת הכרעה בין מתמודדים באמצעות הטלת גורל או דווקא בתהליך בחירות?
היש תוקף לנציגי הציבור לחוות דעה בעניינים ציבוריים כמיופי כח מטעם הציבור?
כיצד מתייחסת ההלכה למצב של נמנעים מבחירות?

האם ניתן להתיר על בסיס הכלל: "פסיק רישיה דלא נייחא ליה" כאשר מדובר ברחובות מוארים בקביעות?
האם מותר בשבת לעבור דרך דלת שנפתחת באופן אוטומטי באמצעות תא פוטו אלקטרי?
הניתן לצורך הדין לעשות הבחנה בין הולך לתומו ברחובות לבין מי שהתקין מערכת שכזו בחצרו כהרתעה לגנבים?

מהי רמת וסוג האיסור אם קיים, דאורייתא או דרבנן?
כאשר מדובר בצורך בטחוני, האם ידיר אדם את רגליו מבתי תפילה או מישובי הספר?
כיצד ינהג היהודי כשמדובר במצלמות המוצבות כחלק ממערך הגנה מפלילים?