שאלה טובה. אבל מארי כבר השיב ברמז בהלכות תפילה פרק יג, אות כח, לפיה רק קריאת רשות כמו בשמחת תורה, אין לומר קדיש בינה ובין הקריאה שלפניה, אפילו השלמנו חובת היום מבחינת מניין העולים.

אבל קריאת חובה אף שבדרך כלל קריאת חובה אינה קריאה בלי מניין מינימאלי של עולים, אם מדובר במקרה בו כבר יצאנו ידי חובת היום, ע"י שקראנו מניין העולים המינימאלי שנקבע לפי דרגת הקדושה של אותו היום , אז אפשר לקרוא קריאת חובה בס"ת שני ע"י קורא אחד.

ולכן ביום שהשלמנו חובת היום ע"י מניין העולים המינימאלי בספר ראשון אומרים קדיש. לאחר מכן, יש חובת היום בספר שני, והם אמרו והם אמרו. הם אמרו שאין חובת היום בלי מספר עולים מינימאלי, והם אמרו, שביום שיש עוד חובת היום בספר שני, שאחד יכול לקרוא. ולכן אין לומר קדיש אחריו, כי יש עוד חובת היום בקורא אחד, בספר שלישי, שהוא המפטיר, ואין מקום לקדיש בין שני לשלישי, כי רק אחרי חובת היום הבסיסית יש קדיש, וכן אחרי ההפטרה ולפני מוסף. ואין להרבות בקדישים.