קודם כל אבקש מחילה על התקיפה, זאת מכיוון שלא ראיתי בשו"ת תשובה לשאלתי והבחנתי שאחרים ששאלו שאלות אחריי נענו במהירה.

אך איך שהוא כשהקשתי באחד ממנועי החיפוש "תפילת לחש וחזרה",נמצאתי נענה לשאלתי באתר שלכם.

אז ראשית כל אבקש מכם סליחה ומחילה, מה גם שהתשובה היתה יפה מאוד.

שנית, באם תוכלו לבדוק מדוע כשנכנסתי למדור שו"ת התשובה לא הופיעה וכשסתם חיפשתי דיעות בנושא באינטרנט האתר הראשון שהופיע זה נצח ישראל עם התשובה שקיבלתי.

יישר כח.

שאלתי בשו"ת את השאלה הבאה ולא נעניתי על ידי האתר הזה!!
וזאת שאלתי:
כבוד הרב, אני תימני צעיר שחוקר את דרכי ביהדות על מנת לשמר את מסורת אבותיי, ולא מצאתי מנוח מלהבין את דרך המלך. נתקלתי בכל כך הרבה מנהגים בעדה שלנו, שחלקם שיבוש גמור וחלקם מיוסד על מסורת עתיקה ומדוייקת.
לשאלתי, באחת מהתשובות שקראתי באתר,
ציטוט:
"אולם רבינו התקין תקנה לכל התפילות בכל ימות השנה, שהש"ץ יתפלל בקול, והיודעים להתפלל יתפללו עמו מילה במילה, ושאינם יודעים שומעים מן הש"ץ ויוצאים ידי חובתם.
ותקנה הוא תיקן בגלל שהוא ראה את אשר אנו רואים גם בימינו, שבעת חזרת הש"ץ, המתפללים מדברים בינם לבין עצמם, ובמקום נמצאים יחידים שעונים אמן אחרי ברכות הש"ץ.
ובבית כנסת רמב"ם נהגו בר"ה גם בשחרית כתקנת הרמב"ם."

נאמר כך "שרבינו התקין תקנה" אני לא מצאתי שהרמב"ם מזכיר תקנה בכל ספריו אלא שבנו מעיד שזו הוראת אביו בבית הכנסת שלו!!!
1. מניין הראיה הוודאית הזו שהרמב"ם התקין תקנה בצורה גורפת ושאין כל ספק שאוליי מדובר בהוראת שעה?
2. מה גם שאם תיקן כך, מדוע לו תיקן זאת גם ליהודי תימן באיגרת או בדרך כלשהי(לא הזכיר בשום כתב)???
3. האם ניתן לשלול לחלוטין את הטענה שבתקופתו ובסביבתו של הרמב"ם היה נהוג להתפלל לחש וחזרה. והראיה האפשרית היא שאם לא כן, לא היה צריך הרמב"ם להורות בבית הכנסת שלו הוראה כזאת?
4. כיצד ניתן להסביר את המצב שבו התפללתי עם דרדעים בבית כנסת בלדי והם יושבים בחזרת הש"צ?
האין זה מסר סותר את הרמב"ם, מפני שאותם אנשים הם חכמים מאוד ויש מהציבור שרואה אותם ויושבים ומתחילים למלמל!
(האמת שחשתי מאוד לבעיית הדבורים וציפיתי לפחות מהם שיישמשו דוגמה וילחמו על השקט והכוונה עם הש"צ כמו מלחמתם על מסורת אבותינו, מה שכן אם יש ציבור רחב ויש בודאות יותר מעשרה המכוונים בליבם לברכות הש"צ אין הברכות לבטלה ואין כל בעיה).
חיזוק קטן ונוסף,הרבה מהבלדי בתימן התפללו מוסף בשבת ללא חזרה, מדוע לא התפללו גם שחרית ללא חזרה, לוגית מובן שיש להתפלל לחש וחזרה אלא בתנאים הדרושים!!!!
אבקש תשובה מלאה ומפורטת על מנת שאחליט מה היא דרכי בנושא, וכיצד עליי לנהוג מעתה שכן אני חש לדברי הרמב"ם מאוד ולא לפרשנויות כאלה ואחרות.
ואוליי מפני שלא קיבלתי תשובה הלכתית אזי יש קשר בין ערעור מנהג דרדעי לא מבוסס ושגוי ושקשה להתייחס אליו או שהשאלה ששאלתי לא הגיע אליכם כמו שצריך?? ממתין לתגובתכם.

לק"י

אחי בני תימן היקרים;

לאחר שקראתי בהרבה מקומות ולא נעלמה מעיני התסיסה העדתית בנושא קונטרס "נר יום טוב", אזרתי עוז וקניתי את הקונטרס ע"מ לעמוד מקרוב על ההתבטאויות הקשות כנגד מורי ורבי מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א.

מה רבה היתה הפתעתי, הנה קראתי את הקונטרס (כמעט את כולו) ועדיין לא מצאתי התטאות חריפה המצדיקה מסע התנגדות כל כך חריף כנגד הר"י רצאבי.

כפי שציינתי לעיל, אני מתלמידיו של הרב עובדיה וזכיתי לשתות ממימיו הטובים ומעולם לא פגשתי אפילו את הרב רצאבי, אך ממה שקראתי עד עתה לא מצאתי כל התבטאות העשויה לבזות או אפילו "רק" להעליב את מרן הרב עובדיה.

יתירה מכך, אני רואה שהרבה צדיקים וחסידים מבני עדתינו מנצלים את הבמה ע"מ להוסיף נופך מיוחד עפ"י מצפונם ומחשבתם ובכלל זה לנצל את ההזדמנות ולצאת כנגד חיבוריו של הגר"י רצאבי ובכלל זה סדרת ה"שלחן ערוך המקוצר" אשר למותר לציין, זכתה בהסכמתו של גאון עוזינו מרן הרב עובדיה יוסף.

ולא אוכל לסיים מבלי להזכיר לכולנו כי גם הנשר הגדול בעל ה"יד החזקה" - הלוא הוא מאור הגולה הרמב"ם - לא שבע נחת מחכמי ישראל אשר שרפו את ספריו וקראו לו בכינויים שאין הדעת סובלת, ודי לחכימא...

אנא מכם אחי ורעי, יתכן וחוש הטעם שלי נשחק עם השנים. אך אם יש מי מכם שיוכל להאיר את עיני ולצוטט עבורי, או לכל הפחות להפנות אותי לנקודות מסוימות בקונטרס אשר מהן עולה ביזוי כבוד תלמידי חכמים אני אודה לו בכל לבב.

ואסיים בשי"ש טו"ב,
הבוכה על חורבן המקדש והמצפה לישועה ולגאולה השלמה.

ובשני התגובות שלי, בניגוד לשאר לא היו שום פגיעות בשום רב,
זה רק מראה כמה אתם מפחדים מהאמת,ומפחדים לומר זאת למארי רצון שליט"א, חבל......

עד כה קראתי את התגובות שנכתבו סביב נושא זה ומנעתי עצמי מלהגיב,
אך בראותי כי רבו המלעיזים "שמעתי ותרגז בטני"...

פקחו עיניכם!!!

הלא אם היו רבני תימן הר"הג יחיא יצחק הלוי זצ"ל והר"הג יחיא קאפח זצ"ל חיים היום והיו שומעים על מחלוקת זו היו מזדעזעים מעצם השנאה שהתגבשה לה. האם מישהו יכול לעמוד מולם? ובפרט הרב רצאבי בשל השגותיו???
ואיך יכוך אדם שלמד תורה מהרב יוסף קאפח זצ"ל לבוא ולהוקיעו מכלל ישראל?! היתכן כדבר הזה?!
ועוד, האם אותם יהודים ההולכים בדרכו של הרמב"ם גויים??? שכן פסק אותו רב שאסור להתחתן איתם???
יצילנו ה' משמוע כדברים האלה.

ואני שואל את עצמי - האם חיסר הקב"ה דעה באדם? הרי הכתוב מעיד:"ידעי טוב ורע", ואם כך, איה הדעת באלו המשתלחים כרצונם? האם חקרו ודרשו היטב עד כי נחה דעתם? שמא שכחו כי יבואו ימי שילום?!

ולאלו המעיזים - ונניח והרב רצאבי צודק בטענותיו במאת האחוזים והוא תלמיד חכם, מחבר ספרי הלכות לעדתינו, יודע דרכי התורה על בוריה - הולך תמים ופועל צדק, הרי שהוא ידרוש השבת הסדר על כנו ויבקש מהרב רצון ערוסי פגישה להסדיר עניין זה ויודיע קבל עם ועדה על רצונו זה ועל תוצאות הפגישה.

ועכשיו חשבו לרגע - מדוע אין הרב רצאבי נוהג כך? הלא כך ציוותה תורתינו הקדושה - "ודרשת וחקרת ושאלת היטב..." אין להאמין לדבר אלא אם ישנם עדים, עדי אמת, שיעידו בדבר.

וחפשו תשובה בדבר --- ולאלקים פתרונים.

ולך הרב רצון ערוסי הי"ו

חזק ואמץ והיית לנו לעיניים
אשרינו שזכינו למורה הוראה כמוך, מדבר ומקיים למרות כל ההכפשות וההשמצות נגדך דרכך הינה אותה הדרך כבתחילה - דרך התורה.
ודע מו"ר, לאור התנהלותך במקרה הנ"ל רבים מבקשים לינוק מדבריך וללכת בדרכך, כי רואים הם את האמת.

ולמוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב

תמוהה תגובת המגיבים בדבר הרב רצאבי.

ומשום מה הם מכחישים את המציאות, ובדבריהם עליונים למטה ותחתונים למעלה.
ידוע ומפורסם הדבר מאד מאד כי הרה"ג רצון ערוסי שליט"א הוא איש שלום ואחוה, מעולם לא דרכה רגלו באש המחלוקת,
אף שהשפילוהו עמים רבות, אף שביזוהו - לא נכנס למחלוקת וברח ממנה כמו מאש.
ועליו אומרים שהוא היה זקוק להכשר 15 רבנים?
האם מי שמשתלח בחכמי ישראל, בשאמי, בבלדי, בדרדעי, בגר"ע יוסף - האם אין עוד מלבדו?
האם כולם פסולים ורק הוא היודע?
האם הוא רק מנסה להכשיר את דבריו, ומראה כאילו קנאתו קנאת אמת למען מנהגי תימן
אך כל דבריו אין להם בסיס כלל וכלל!
האם לבוא ולהרחיק מתוך הקהל אנשים שומרי שבת תורה ומצוות בכל רמח איבריהם - זוהי קנאת אמת?
אתמהה!
שהרי אפילו קנאות אמת של אליהו, הקב"ה הדיחו מתפקידו ע"י אלישע.
וראו מה שכתב הרב ערוסי במכתבו המלא פנינים, העיניים לכם ולא ראיתם?
הקרוא קראתם - ושמתם מחסום למוחם ושכלכם?
מדוע במקום להרבות שלום בעולם - הוא רק מגנה, מבזה, ומרבה חילול השם?
מדוע הוא מבזה את חכמי העדה ללא הבדל דעה והשקפה?
אני ואפסי עוד?

הרי שהרב רצאבי, הוא זקוק להכשרים, ולא הרב ערוסי.
הוא צריך שמישהו יצדיק את דינו, טרם יערו עלינו ממרום שלום ואחדות.
איני מתאר לעצמי את גודל החטא הזה, של ביזוי תלמידי חכמים בראש חוצות.

ואל לכם להיתמם ולומר, ראו מה אתם עושים לר"י רצאבי שהוא מגדיל את כוחה של יהדות תימן וכו'
אכן צדק בדבריכם - אך האם זו הדרך ? האם זו השיטה?
לדרוך ולרמוס ברגל גאוה כל מי שנקרה בדרכו???

ודי לקרוא את אחת התגובות כאן, על מעלליו של הר"י רצאבי ועל הטלת האימה שלו בפני מי שמזמין את הרב ערוסי
וללמוד מי האיש ומה שיחו.

אנו הדור הצעיר, כולנו מבקשים מנהיגות רבנית, מנהיגות של אמת
מנהיגות ללא פלגנות, מנהיגות של אחדות ואהבה,
מספיק עם אש המחלוקת, מספיק כל פעם לדוש בעבר,
שהוא בעצמו מסלף את האמת ההיסטורית,
וכפי שהראה הרב ערוסי שהגר"י יצחק הלוי, והגר"י קאפח
המשיכו יחדיו למרות המחלוקת בינם, לדון יחדיו, לכתוב אגרות יחדיו,
לדון בפסקי דין והלכה יחדיו
אם כן מה ראה הרב רצאבי להרחיק מהקהל את תלמידי הרב קאפח
אם הגר"י יצחק הלוי בעצמו, ישב עמו בדין?

האם הוא מכיר את ההיסטוריה יותר טוב מהגר"י יצחק הלוי?

ה' ישמרנו מאש המחלוקת
וייסייענו על מעשי רצונו כרצונו.

לצוות האתר וכולם למה לא לנצל מצב זה לאחדות בקרב רבני תימן זה הזמן הכי ראוי גם אם יש השגות על כבוד הרב רצאבי ששאר הרבנים ישבו יחד עם או בלי הרב רצאבי ויקימו בית דין ליהדות תימן וכך כל עדתנו תלך לאורו ונשכין שלום בין כולם
במקום לחפש מי האשם בכל הסיפור צריך להתקדם הלאה וחבל שלא כך חבל שבעדות אחרות השכילו להקים כאלו בתי דין ואנחנו לא
בקיצור מי שאירגן את כל החתימות האלה נגד שיארכן חתימות בעד ונזכה לאחדות שלמה עם כח גדול יש לנו במה להתפאר

לא יודע למה, אבל קשה שלא לקשור את ההתקפה היזומה על הרב הגאון הרב יצחק רצאבי שליט"א:
1. לבחירות
2. לקשר המתוח בין הרבנים
3. לחילוקי דיעות ישנים - ניגוד אינטרסים
4. קינאה
אני בחור תימני מאוד פשוט, לא תלמיד ולא חכם, מה שבטוח שמבחינתי כחוזר בתשובה ללא הרב הגאון הרב רצאבי, הייתי היום ספרדי. מכיוון שאך ורק בזכותו אנו הצעירים עומדים היום כעדה תימנית.(אוליי זה מפריע לכם וזה קצת מסביר את התקיפה במקום ההגנה על רבינו שללא כל ספק אין כוונתיו אלא לשם שמים!!!!!!!!!!).
בקיצור לידיעתכם אנו הצעירים (הרוב) רואים בחומרה את התקיפה הלא מוצדקת על ירא שמים גדול כמו הרב יצחק רצאבי.

מי מהרבנים פנה אל הרב בנוגע לקונטריס נר יום טוב לפני שחתם על המחאה??? אשמח להתעדכן.

"משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע, ויהושע לזקנים וכו'... והרב הגאון מסרה לנו ואינו מתפשר על מנהגינו התימנים" גם אם יש חריפות ותקיפות זה לשם שמים, וחבל מאוד שמזלזלים בחריפותו הנחרצת של הרב שמראה לנו את האמת בפנים!!
לצערי אני יורד רמה, זה מתחיל שבבית הכנסת לא מכבדים אחד את השני ורבים ההורים בפני הילדים על חילוק בג'עיא
בתאג' עד כדי כך שאנשים מחליפים בית כנסת ולא מדברים כל החיים?!?!?! ונגמר בזה שהרבנים משמשים לנו דוגמא אישית כיצד להחזיק במסורת קלוקלת זו.
כיצד רומסים לנו את מורה הדרך שזכינו שיופיע לנו בדור הזה,אנו התימנים הצעירים שחוזרים בתשובה ובכל ספריה בכל בית נמצאת יצירת המופת שלו "שולחן ערוך המקוצר".
ומנגד הרב רצאבי שותק לא מגיב!!!!!!! פשוט ירא שמים.

בס"ד

לצערי הרב בעדה שלנו לא יודעים להתמודד עם הדמות הזאת שנקראת הרב רצאבי הי"ו. ז"א ללא כל ספק גדלותו וחריפותו בתורה ובמנהגים הקדמונים מציבים אותו בשורה אחת עם חכמי תימן של הדורות הקודמים.בואו וכולנו נתאחד סביב מנהיגותו של הגר"י רצאבי ובעזרת ה' יתברך נזכה לקרב את הגאולה שאנו כל כך מצפים לה.בשונה מהרב רצון ערוסי הי"ו הגר"י רצאבי לא משתלח בו ומכפיש את שמו דרך אתרים באינטרנט או בכל דרך לויינית כלשהי.הדרדעים הינם פלג קטן ושונה בעדה התימנית שאסור לייחס לו כל חשיבות במנהגי אבותינו.כי לפי שיטתם חכמי תימן הלכו רק לפי הרמב"ם והשאלה הנשאלת ומה היה לפני הרמב"ם????????..
בשאר הקהילות בתימן בטח בבלדי לא שייך לומר את זה, כי גאון עוזינו מהרי"ץ זצוק"ל הכריע בטוב טעם ודעת לפי חריפותו בספרי הפוסקים והמקובלים כפי מי יש לנהוג בכל ענין וענין. אף שראה את הרמב"ם הכריע פעמים מסויימות היפך דעתו ונקט בשיטה שונה ממנו.
לכן אנחנו צריכים להתאחד סביב שולחן ערוך המקוצר שחיבר הגר"י רצאבי אם מטרתינו לשמור על מסורת תימן שאין כמו הספר הזה המשמר את מסורת אבותינו ושומר אפילו על השוני בין בלדי לשאמי.
סתם לידיעה כללית יש אנשים שאני מכיר המשתייכים לדרדעים שאינם מכירים בחכמי ישראל מלבד הרמב"ם.ז"א רבינו האר"י לא מדבר אליהם,ר' אליהו דיווידאש כנ"ל,מר"ן הבית יוסף, ועוד כהנה וכנה גדולים ועצומים.

אז בואו ותחזרו להיות שפויים כי מדובר בצדיקים גדולים ועצומים.

לק"י

הבושה הכי גדולה לעדה שלנו שישנם רבנים שחתמו על הגילוי דעת מבלי לקרוא את הספר נר יום טוב וסמכו על פי השמועה.
אצלנו מקיימים דין ערבות בצורה מושלמת אבל לצערי הרב רק שמדובר בדברים שליליים.
קמו רבנים שפתאום כבוד הרב הגדול הרב עובדיה יוסף לנגד עיניהם[כמובן שכבודו חשוב ללא כל ספק] אבל שכחו שהרב עצמו תוקף את התימנים בהרבה דברים ולאו דווקא בנושא המצויין לעיל.לא ראיתי את אותה צעקה ואת אותה התלכדות לדברים חיוביים ז"א לחיזוק מנהגי אבותנו או לחיזוק הקשר בין הציבור לרבנים שלנו,במקום זה אנחנו בוחרים לתקוף האחד את השני.
לא צריך לציין שכאשר הספרדים רואים את השנאה והמחלוקת הקיימת הם יודעים שהם אינם צריכים לעשות דבר כי אנחנו כבר עושים להם את העבודה....

הגר"י רצאבי הינו תלמיד חכם עצום ובמקום להתפאר בגדלותו בתורה אנחנו מנסים להשפיל לרמוס כפי מנהגינו בזמנים האחרונים.
מהיכרותי את הגר"י רצאבי הוא לא ירד לרמה שאינה מתאימה לאנשי תורה וכפי הידוע לי עד לרגע זה הוא לא הגיב בנושא כלל ובטח לא כנגד אותם המארגנים את הביזיון הזה.
עדיף שהמארגנים יפנו לכתוב גילוי דעת לאיחוד השורות בעדה ע"מ להרבות אהבה ואחוה שלום וריעות ויתאחדו ע"מ לשמר ולשמור את מסורת אבותינו ללא כל חשש....

האם הרב מחפוד שליט"א הרב שלמה קורח (מורו ורבו של נריה עוזירי) הרב שלמה ושלום צדוק
והרב רצון ערוסי אינם חשובים בעיניך ?

לא רציני בכלל,
רוב הרבנים שחתמו הם תלמידיו של הר"י צובירי שנפגעו בשמו, מספיק האמת שהרב עזריה, והרב פנחס לא חתמו אלא הסתייגו ממכתב זה, תכסתכלו מאמר של נריה עוזירי באתר שלו ותבינו...
שי