תמוהה תגובת המגיבים בדבר הרב רצאבי.

ומשום מה הם מכחישים את המציאות, ובדבריהם עליונים למטה ותחתונים למעלה.
ידוע ומפורסם הדבר מאד מאד כי הרה"ג רצון ערוסי שליט"א הוא איש שלום ואחוה, מעולם לא דרכה רגלו באש המחלוקת,
אף שהשפילוהו עמים רבות, אף שביזוהו - לא נכנס למחלוקת וברח ממנה כמו מאש.
ועליו אומרים שהוא היה זקוק להכשר 15 רבנים?
האם מי שמשתלח בחכמי ישראל, בשאמי, בבלדי, בדרדעי, בגר"ע יוסף - האם אין עוד מלבדו?
האם כולם פסולים ורק הוא היודע?
האם הוא רק מנסה להכשיר את דבריו, ומראה כאילו קנאתו קנאת אמת למען מנהגי תימן
אך כל דבריו אין להם בסיס כלל וכלל!
האם לבוא ולהרחיק מתוך הקהל אנשים שומרי שבת תורה ומצוות בכל רמח איבריהם - זוהי קנאת אמת?
אתמהה!
שהרי אפילו קנאות אמת של אליהו, הקב"ה הדיחו מתפקידו ע"י אלישע.
וראו מה שכתב הרב ערוסי במכתבו המלא פנינים, העיניים לכם ולא ראיתם?
הקרוא קראתם - ושמתם מחסום למוחם ושכלכם?
מדוע במקום להרבות שלום בעולם - הוא רק מגנה, מבזה, ומרבה חילול השם?
מדוע הוא מבזה את חכמי העדה ללא הבדל דעה והשקפה?
אני ואפסי עוד?

הרי שהרב רצאבי, הוא זקוק להכשרים, ולא הרב ערוסי.
הוא צריך שמישהו יצדיק את דינו, טרם יערו עלינו ממרום שלום ואחדות.
איני מתאר לעצמי את גודל החטא הזה, של ביזוי תלמידי חכמים בראש חוצות.

ואל לכם להיתמם ולומר, ראו מה אתם עושים לר"י רצאבי שהוא מגדיל את כוחה של יהדות תימן וכו'
אכן צדק בדבריכם - אך האם זו הדרך ? האם זו השיטה?
לדרוך ולרמוס ברגל גאוה כל מי שנקרה בדרכו???

ודי לקרוא את אחת התגובות כאן, על מעלליו של הר"י רצאבי ועל הטלת האימה שלו בפני מי שמזמין את הרב ערוסי
וללמוד מי האיש ומה שיחו.

אנו הדור הצעיר, כולנו מבקשים מנהיגות רבנית, מנהיגות של אמת
מנהיגות ללא פלגנות, מנהיגות של אחדות ואהבה,
מספיק עם אש המחלוקת, מספיק כל פעם לדוש בעבר,
שהוא בעצמו מסלף את האמת ההיסטורית,
וכפי שהראה הרב ערוסי שהגר"י יצחק הלוי, והגר"י קאפח
המשיכו יחדיו למרות המחלוקת בינם, לדון יחדיו, לכתוב אגרות יחדיו,
לדון בפסקי דין והלכה יחדיו
אם כן מה ראה הרב רצאבי להרחיק מהקהל את תלמידי הרב קאפח
אם הגר"י יצחק הלוי בעצמו, ישב עמו בדין?

האם הוא מכיר את ההיסטוריה יותר טוב מהגר"י יצחק הלוי?

ה' ישמרנו מאש המחלוקת
וייסייענו על מעשי רצונו כרצונו.

הרב רצון לא מטהר את הדרדעים כלל או כלשונך את המיתדרדעים
הרב רצון אינו מתבייש במסורת אבותיו רק ההבדל הגדול בינו לבין הרב רצאבי שהרב רצון עם כל רמבמיותו עדיין מביא בשיעורים שלו את כל הפוסקים מתוך ענוה וכבוד ולא בבוז וחרצובות לשון
קיצפו של הרב רצון יצא חוצץ כנגד האופנה החדשה (במשך שני עשורים)והקו ההלכתי השגוי של הרב רצאבי ושל תלמידיו שהחליט להוציא את הדרדעים מכלל ישראל כלומר ישבו חכמי צנעא והחליטו במרכאות שאין לשבת במחיצתם זה שהרב רצאבי משכתב את ההיסטוריה ודבריו שקר גס חוצפה של יחיד ברשות הרבים עושה כבתוך שלו
כמאמר חכמים ליסטים שכמוך כבשוה וכן עושים תלמידיו צאו וראו בספר עקבי שלום ובספרו של ר' מאיר לוי שהשמיטו את שמו של הישיש מגוף התשבה ברצותם מקצרים ואף מסרסים את התשובות כראות עינהם והעיקר ללבות מחלוקת ואו להעמיד את המציאות כראות עינהם מי שמם לשלוח יד בכתבים או בתשובות ומי שמם להציג מצג שווא שכביכול הוציאו את הישיש וסיעתו מכלל ישראל הרי זה שקר גס בו בזמן שגדולי חכמי צנעא המשיכו לשבת עם הישיש בבית הדין
והרב רצון בתשובתו השניה מעמיד אותם עם עובדות לא עם שמענו ידענו ולא שאלתי זקן אחד ....
ובעניין השכלתו של הרב רצון תגידו מה שתגידו לא יעזור לכם הרב רצון לא התפרנס מן הכולל לא למד בכולל אלא עשה כמצוות רבותיו בראשם ראש ישיבת חברון הרב יחזקאל סרנא זצ"ל ובהדרכתו של המשגיח הרב מאיר חדש זצ"ל שהורו לו לצאת לכלל ישראל
עוד בהיותו בחור בישיבת חברון ר' חצ'קל הכניס אותו ללימודי רבנות ודיינות במכון הרי פישל בבית וגן שילמד לימודי רבנות ודיינות גם לאחר שנישא ר' חצקל הורה ללכת ללמד בישיבת סיטרין עם עוד חברים מישיבת חברון
הרב רצון פשוט מרבץ תורה ברבים מעלות השחר ועד צאת הנשמה ממש כך אין לך מורי תמני בסדר גודל של הרב רצון שנשמע רהוט חד ברור מקושר עם כל רבני ישראל
זה שרבנים תימנים מסתייגים ממנו זה מקנאות טיפשית וקטנה צרה שרואה הכל באופן נקודתי אך עובדה היא שהרב רצון יכול להושיב הכנס אחד גם רבנים ודיינים חרדים גם סרוגים וגם לא מזוהים
ואסיים בסיפור קטן לפני שנים רבות באו לרב שלמה קורח ושאלו אותו על הרב רצון הכיצד וההיתכן שרב בישראל מרצה באונברסיטה ???
ענה להם אם אתם הייתם באונברסיטה ממזמן הייתם משילים מעליכם עול תורה ומצוות צאו ואו כמה גדולים מעשי חייא

דברי הרב רצאבי ברור כשמש כי בושה וחילול ה' יש בהם. וכדברי הרב רצון אין כאן תורה לשמה אלא קורדום לחפור בו בלבד. אמנם מה שהרב רצון הוסיף "על הדרך" לטהר שמם של הדרדעים אינו נכון. אמת כי היום אין דרדעים כי אם מתדרדעים- אנשים שחושבים כי להיות דרדעי זה "סטיל" מורה על דעה נבונה, אמנם אנשים שמזלזלים בכל הקדוש לעם ישראל רק בגלל שאינו כתוב ברמב"ם למרות שהוא מנהג אבותם. גם כיום אנו עדים על כי בית כנסת שהיתה תהלה ותפארת נהרסה רוחנית בשכונתינו בגלל שטות (שי"ן בקמ"ץ) של מתחזה לתלמידו של מהר"י קאפח. וכן בית הכנסת בה גדל הרב רצון הגיעה בפעם ה...למחלוקת וסלקו את רב בית הכנסת כי היה דרדעי יותר מדרדעי. ולואי והיה מעט מהאמת ולואי והיה צריך בוחן לב וכליות לדעת מחשבותיהם הרי הם אומרים זאת בריש גלי אמנם לא חכמים כהרב רצון שגם פוליטיקאים ומרצים באוניברסיטה אבל שאר עמך בית ישראל חובשי בית המדרש ובית הכנסת. חבל שקללת עזרא ממשיכה לרדוף אותנו

כאחד שאינו נוקט צד במחלוקת האמורה (ובכלל), רציתי לומר שעצם ההתעסקות של נושא כגון זה בפורום כ"כ נרחב מראה שאין זה כ"כ לשם שמים, נושא טעון כגון זה צריך להתברר בחדרי חדרים. השי"ת יסיר מעלינו כל מח' ומידה מגונה אמן.

כבוד הרב אני בסערת רגשות
הארת את עיני על המחלוקת שבתימן
ממכתבך זה נשמע קול האמת במיוחד המאמר שצורף כנספח
אני צעיר לימים ולא ידעתי מה זה דרעדעי למעט מהידע של שולחן ערוך המקוצר וההקדמה של תכלאל תורת אבות
אבי לא חינך אותי בדרך המסורת אני חוזר בתשובה וכל זמן שגרתי בעיר חילונית לא ידעתי כלום על המחלוקת
שעברתי לבני ברק נתוודעתי לפלגי הפלגים בעדה זה הולך לפי הרב מחפוד וזה פוסק לפי הרב רצאבי וזה הולך לפי הרב שלמה קורח וזה הולך לפי הרב צוברי כולם רבנים גדולים אבל תמיד שמתי לב שאינם מסוגלים לשבת בכפיפה אחת
לימים רכשתי את ספר חובת הלבבות הוצאת פלדהיים בעריכת הרב קאפח בתמימות
האמן כבוד הרב לא ידעתי מיהו האיש , כשהיתי בא לבית המדרש העיר לי אברך אחד למה אני לומד בספר הזה ?
שאלתי למה ?
והוא ענה לי שהרב שלו הורה שאסור ללמוד מכתבי הרב קאפח כי הוא דרדעי וצריך לגנוז את הספר,
הלכתי לביתו של הרב מחפוד ושאלתי אותו אם מותר ללמוד בספר הזה ואמר לי שאין כלל בעיה
לא הסתפקתי ושאלתי גם את הרב של בני ברק הרב שלמה קורח וגם הוא פסק שאין בעיה
לימים כשראה אותו אברך שאני ממשיך ללמוד מהספר פנה אלי ושאל אותי מדוע אני ממשיך ללמוד בספר הרי הוא טעון גניזה .
עניתי לו ששאלתי רבנים ואמרו לי שאין בכלל בעיה
אז הוא ענה לי "אז אתה דרדעי " זו היתה הפעם הראשונה ששמעתי את המושג דרדעי
הלכתי שוב לרב שלמה קורח ושאלתי אותו מה זה דרדעי וענה לי מי אמר לך עניתי לו שאברך אחד אמר לי שאסור ללמוד מהספר כי הרב רצאבי פסק שטעון גניזה ובגלל שאני ממשיך ללמוד בספר אז אני דרדעי
אז הוא ענה לי אם הרב רצאבי הוא הרב שלך תשמע בקולו
והיום פשוט פקחתי לי את עיני והנני מבין למה הסתייגו ממך בבני ברק
כי אתה הולך לפי רמב"ם כך אמרו לי אגב אני שומע את ההקלטות שלך באתר ממש ישר כח

הגיע הזמן שרבני העדה יצטרפו לתגובתו האמיצה והאמתית של הרב רצון ערוסי.
א. למחות באופן נמרץ על פגיעה בכבוד הגאון הגדול הרב עובדיה יוסף שליט"א ועל הפגיעה בכבוד הגר"י קאפח ז"ל והגר"י צובירי ז"ל וכל חכמי העדה שהרב רצאבי ביזה אותם בעבר ולאחרונה גם בספרו הדלקת נר יוט.
ב. לשים קץ למחלוקת בתוך העדה. והרבנים יתלכדו סביב אני מאמין שיסכימו עליו וינחו את בני העדה לנהוג כל אחד כפי מורשת אבותיו, ולפי האני מאמין שהרבנים יגבשו.
ג. שרבני העדה ישמיעו קולם ברמה ויקראו לרב רצאבי לחזור בו ולבקש סליחה מכל מי שפגע בכבודו.

יישר כח

הרב, יישר כח !דבר דבור על אופניו.לך בכחך זה ואחד את העדה. איתן יהודה