רבנו פסק(הל' גניבה פ"ד ה"יא) וז"ל : ואם לא ידעו הבעלים לא בגנבתו ולא בחזירתו אפילו מניין אינו צריך אלא כיון שהחזירו למקומו נפטר מאחריותו עכ"ל. וא"כ מי שהשתמש במעיל חבירו,דרך משל, ובכל דבר אחר שאין בו רוח חיים(שם) בדרך של הסתר ובלט ולא בפומבי (כדרכו גזלן) והלך וישב לו במקום נסתר יחסית לחמם גופו מפאת צינת המקום, האם נאמר שיהא פטור כי דינו גנב לא גזלן, כפי שעולה מדברי רבנו שם? בדבריי, הנחתי כדבר פשוט שזהו החילוק בין גזלן לגנב כעולה מכמה מקומות.
ביקר,
נהוראי יהב