Title | Body | תשובה | ID | מקור הייבוא | מקור הייבוא | Published | שלח שאלה אל |
---|---|---|---|---|---|---|---|
רבים צריכים לו |
כבוד הרב. |
1 בד"כ רבים צריכים לו, למורה הוראה, אולם גם יש ומיישמים הוראה זו לרופא, או לאיש צבא, שרבים צריכים לו בהצלת נפשות. |
49905 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
חובות נדרים של מתפללים + כהנים מעדות תימנים ואחרות |
1 פרסום חובות נדרים של מתפללים האם זה מותר? הרב ערוסי אסר |
1 נכון שאסרתי, אבל אני גם התרתי, שאם יש כאלה שנודרים ולא משלמים, למרות שנתבקשו, ולמרות שהותרו. האסיפה הכללית רשאית למנוע מהם להיות חזנים ולקרוא בתורה, אם הותרו. וכן התרתי שהאסיפה הכללית רשאית לפרסם מי שנודר ואינו משלם, למרות כל ההתראות שניתנו לו. והחלטות האסיפה הכללית חייבות להיות מפורסמות בעל פה ובכתובים. 2 כל בית כנסת לפי מנהג המתפללים שלו. |
49904 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
מקום שנהגו |
1) משנה פסחים פ"ד מ"ד לעומת משניות א' ו-ג' מפרק זה לא צויין במשנה זו "ואל ישנה אדם מפני המחלוקת"? האם הסיבה לכך תהיה מפני שצלי בליל פסח וכמו כן נר בליל כיפור אינם דברים שבתוך ציבור אלא בתוך ביתו הפרטי של האדם ולכן אין כאן לא תתגודדו?
ולפני שהרב יענה על שאלה זו אמשיך לשאלה הבאה שנראית קשורה לאותו עיקרון? בשו"ת מנחת אברהם של הרב אברהם חמאמי שמביא את דעתו של מארי בכמה וכמה דוכתי, מביא שם תשובה מאוסף התשובות של מארי בעמ' שיז וז"ל: "כתב לעניין ההנהגה בתספורת בימי העומר בארץ ישראל וז"ל:... ולמעשה הייתי מיעץ לך להמנע לא משום לא "תתגודדו" כי אנו עדה שלמה, ויש לנו מנהגים קבועים בנוים על אדני פז, אלא כיון שאתה נמצא ביניהם, כדי שלא יביטו עליך בעין רעה עכ"ל". הבנתי ומובנים דברי הרב מיום ו' לגבי מקום שנהגו שלא להניח תפילין בחוה"מ שלא יבוא יחיד ויניח ביניהם ואלה דברים מובנים ופשוטים שכל בר דעת צריך לחוש להם. אך אולי כאן דוגמא שניתן לומר עליה בצורה מדויקת שיש עניין של "לא תתגודדו" כיוון שמנהג זה עתיק יומין וידוע כמנהג הקהילות? 3) ואמשיך לשאול... בדומה לתשובתו של מארי למעלה בעניין תספרות בעומר שאולי אפשר לכנות אותה "מנהג" אך בהשאלה בעלמא; עניין אכילת בשר צלי בתוך חבורה של אינם אוכלים (שג"כ נראה מנהג בתר תלמודי וחומרא בעלמא) האם גם כאן אין גדר של "לא תתגודדו" ולכן אין שום חשש (ואף אולי יש עניין חינוכי בדבר כלפי אותה חבורה כדי שילמדו ויבינו מה באמת הם נוהגים). 4) ועכשיו לעניין דק קצת יותר. קהילה בתוך קהילה. תימני המניח תפילין במוסף ראש חודש בתוך בית כנסת שאין אחרים שמניחים. או בדומה, תימני המנענע את לולבו "מוליך ומביא מעלה ומוריד" ותו לא, בתוך קהילה שמוסיפים כיוונים למרות שכל המתפללים באים מאותו שורש? דוגמאות אלו הן חומרות במקרה הטוב ואולי צריך לכנותם "הנהגות". שאינן בהכריח קשורות כ"כ לעיקר הדין. כמובן שבמצבים כאלו צריך לדעת להתנהל בחכמה, להרחיק את המזיקין ולא להכווה, אך שאלתי יותר ברמת העיקרון. מהו הכלל המנחה בדברים הללו וכד'? מתי מדובר ב"לא תתגודדו" בענייני מנהג ומתי מדובר בטעם לפגם (שגם בזה יש לחשוש בהתאם לנסיבות)? |
1 אכן כן. |
49903 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
קטיפה בלישת המצות |
בשנים האחרונות שמעתי קולות, מבין התלמידים, שהרב התיר קטיפה בשמן? האם דבר זה נכון? לכאורה מדברי מארי הדבר אסור ולא רק לקטף בדבר שאינו מים אלא כל סוג של שמן (ולא רק זית המעשיר את המצה). וכן מציין הרב שבח בספרו בשם מארי. |
כהוראת מארי. |
49901 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
תוספי תזונה בלי כשרות לפסח |
יש לי תוסף תזונה עם כשרות. שוחחתי עם החברה . אמרו שאין להם כשרות לפסח. אבל המוצר לא מכיל חמץ... האם ניתן להשתמש? עקרונית אני אמור לשמור על רצף שימוש. |
תשובת פרופ' חיים גמליאל 1. תכשירים בתוך קפסולות ("כמוסות") – מותר לבלען בפסח. |
49899 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
תבניות של תנור לפסח |
לגבי רשימת הכשרת כלים לפסח:
|
כי משתמשים בהם לאפייה, ויש צורך בהיסק גדול. |
49898 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
הכשרת גריל גז לפסח |
הכשרת גריל גז לפסח (מנגל לצלייה): הרשת - ליבון מלא, כתשמישה. |
49896 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | |||
חמץ שנשאר |
כמה שניסיתי נשאר לי הרבה חמץ גמור. ספגטי, פתיתים, בורגול וכו. |
מכור לגוי מכירה אמתית, שייקח לך את החמץ הזה לביתו, בזול. |
49893 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
הרמב"ם הלכות ייבום וחליצה פרק שישי הלכה יב |
בפרק ו הלכה יב בהלכות ייבום וחליצה נאמר הייתה היבמה ערווה על הבעל כגון שעבר או טעה ולקח את אחותו מאביו ונפלה לפני אחיו....ואם הייתה הייתה זו שהיא ערווה על הבעל מותרת ליבם...הרשות בידו שאלתי האם התכוון רבינו דווקא באותה ערווה שברישא-אחותו מאביו דווקא או לערווה מסוג אחר?!שהרי האחים כולם אחים מאב והדבר קשה ואם הרמב"ם רומז על ערווה אחרת ואן כן איזוהי?! התקשיתי בכך אשמח לקבל את תשובת הרב |
לא. אלא כגון שהנפטר נשא שתי אחיות, כלומר שאחת מהן ערוה עליו, אך אינה ערוה על הים, כי לא תפסו הקידושין באחות אשתו. |
49892 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי | ||
גילוח |
לכבוד הרב שלום. |
המשתמשים במכונת גילוח, עליהם להקפיד רק במכונת גילוח, שאין הסכינים מגיעים לבשר ממש. |
49890 | 1 | הרה"ג רצון ערוסי |