משפט עברי

דיני ממונות של תורה מול חוקי המדינה

אמר לי מישהוא שדיבר עם מארי קאפח שאמר לו מארי שאין תוקף לדיני ממונות של תורה מול חוקי המדינה והרשיות המקומיות ושאין עניין לדון בדיני תורה כשיש כאלה (ושזה אפילו נוגד את דין התורה). מהו טעמו של מארי (מצד דינא דמלכותא דינא, מצד שדיני ממונות של תורה ניתנו רק למציאות שאין חוק אחר וכו') ומה דעת הרב?

תשובה: 

לא ידועה לי עמדה כזו של מארי. מארי ידע על פעילותי הענפה בעניין משפט התורה ובתי דין לממונות, ומעולם לא אמר לי דברים כאלה.
הוא היה סקפטי אם נצליח, אבל לא שלל.
לגופו של דבר: לפס"ד של בתי דין לממונות יש תוקף חוקי כפס"ד של כל בורר, אם הדיינים החתימו את הצדדים על שטר בוררות. יש חוקי מדינה שגם ההלכה מכירה בהם כדינא דמלכותא דינא או כמנהג המקום. אבל חלילה לחשוב ששיטת המשפט הכללי יִיתרה בימינו את משפט התורה, בגלל דינא דמלכותא דינא.

הרה"ג רצון ערוסי שליט"א בהתייחסות אקטואלית לפרשת בית הספר בעמנואל


9:50 minutes (2.26 MB)


הרב ד"ר רצון ערוסי חבר מועצת הרבנות הראשית ורבה של קריית אונו אומר לערוץ 7 כי האפליה שהתגלתה בפרשת עמנואל לא פוסחת על מוסדות נוספים כולל מוסדות הציונות הדתית, "המציאות ידועה שיש מוסדות שמנוהלים על ידי אנשים שפותחים את שעריהם בפני אנשים שקרובים יותר לליבם, זה דבר שאין צורך להוכיח, כי הוא מדבר בעד עצמו".
לדבריו, בית המשפט העליון הוא גדול המפלים העדתי, "63 שנים שבית המשפט העליון קיים ורק נציג ספרדי אחד נמצא שם, זה שבשישים ושלוש שנות מדינה אין יותר משופט מזרחי אחד זה נתון שמדבר בעד עצמו, אסור לאף אחד להיתמם האפליה קיימת גם בסקטור הכללי וגם בסקטור הציוני דתי".

נוסע שעזב את הרכב למרות שנתבקש ע"י הנהג להישאר ברכב, מי אחראי לתשלום דוח על חניה אסורה?


13:59 minutes (1.6 MB)

במקרה של גניבת הרכב, האם יחשב הנוסע לשומר או רק אם קבל עליו שמירה במפורש?
היש הבדל בדין אם הנוסע המתמיד משלם לבעל הרכב עבור ההסעות או שהוא נוסע בחינם?
מהם גדרי הפטור: "אם בעליו עמו", האם דווקא כשמדובר בשכירות רכב עם הנהג שגם הוא משועבד לשמירת הרכב?

שומר בשטר

לק"י

יורנו מורנו דבר הלכה זה:
השומר אצל חבירו בשטר כשיחזיר את הפקדון לחבירו, האם חבירו מחזיר לו את השטר?
ואם לא כשיבוא חבירו לבית דין ויאמר שזה השומר לא החזיר לו את פיקדונו והוכחתו תהיה שהשטר עדין אצלו?

תודה רבה ויהי רצון שתעלה מעלה מעלה במפעלך הקדוש,אכי"ר.

תשובה: 

במחילה, לא הבנתי מה פירוש "שומר אצל חבירו בשטר".

דייר בבית משותף שאכסן בביתו נפשות נוספות לתק' ארוכה, האם זכות השכנים להתנגד?


16:59 minutes (1.95 MB)

האם זכות שאר הדיירים למנוע ממנו לאכסן אף אברכים הלומדים תורה או שאינו יכול לעשות חסדים ע"ח מישהו אחר?
האם חייב להגדיל השתתפות בהוצ' אחזקה של הרכוש המשותף שכן השימוש בו גדל עקב הימצאותם של האכסנאים?
האם מס' הנפשות הינו הפרמטר הבלעדי כמפתח לקביעת % השתתפות בהוצ' הבית המשותף או שישנם פרמטרים נוספים?

קצין בכיר שמעד ושיקר למפקדיו, האם לפי משפט התורה דינו קלון והדחה מוחלטת מהצבא?


21:08 minutes (2.42 MB)

האם משפט התורה מכיר בכלל ש"כולם שווים בפני החוק" או מעודד את התופעה של נקמנות ו"עריפת ראשים"?
אילו כלים מציע משפט התורה ע"מ לאזן בין הצורך בענישת מי שסרח לבין הצורך שלא להפוך העבריין לאוייב החברה?
מהם התנאים עפ"י משפט התורה שניתן להחזיר את הבכיר העבריין למשרתו הקודמת אם שוכנע ביה"ד שנתקיימו כיאות?

"זכות הציבור לדעת", האומנם בכל עת וללא הגבלות?


15:31 minutes (1.78 MB)

מהם הקווים האדומים שיש לשמור ע"מ שלא לערער את הסדר החברתי בבחינת: "לית דין ולית דיין"?
מהו הרציו הטמון במשפט התורה בדרכים שמציע לשיפוט אישיות בכירה שסרחה תוך העמדת פתחי תשובה לאותה אישיות?
האם ההסתערות התקשורתית במסווה של "זכות הציבור לדעת" יכולה להחליף את מוסדות השיפוט?

נשים לעדות ולדיינות

כב' הרב שליט"א.

הרב נשאל על אפשרות שנשים יעידו וגם ידונו כפי שהיה בזמן המקרא (דבורה הנביאה). הרב השיב כך: "לא. כי אין פיסולן לדיינות ולעדות, בגלל שהן חלילה, בלתי כשרות, בתובנותן או במהימנותן. אלא בגלל מגמה הערכית של ההלכה לטפח את המודל של האישה הצנועה, כל כבודה בת מלך פנימה, שיש לו חשיבות גדולה למשפחה ולאומה.

תשובה: 

כשמאמצים את מודל הצניעות לאשה, אין די בכך שהאשה לובשת צנוע. אלא גם במקומה שלה אשה בחיים הציבוריים והשלטוניים, כי החיים הציבוריים והשלטוניים מעמידים את המנהיג בחלון הראווה. והוא גם צריך לתכונות מיוחדות כמו סמכותיות. מציאות כזו עלולה לפגוע במודל המיועד לאשה, כל כבודה בת מלך פנימה, שהוא לטובתה ולטובת משפחתה ולטובת החברה, ודיינות ועדות הם משהו שלטוני, למרות זאת בתי דין שומעים עדויות מנשים, אבל משקל דבריהן הוא כמשקל ראיות, לא כמשקל השלטוני שהתורה נתנה לשני עדים כשרים, שעל פיהם יקום דבר. ואם תתעמק בדבריו אלו, תגיע לתובנה שתורתנו צודקת בגישתה זו ואין בגישה זו שום פגיעה בכבוד האשה או ביחס החברה לאשה.

צוואות וירושות

שלום כבוד הרב
האם מותר מדין תורה לערוך צוואה והאם יש מגבלות הלכתיות על כך?
מה הדרך הנכונה להעביר דירה בירושה בלי להזדקק לבתי משפט, או כמה שפחות? תודה.

תשובה: 

מותר לערוך צוואה לפי ההלכה, רק שתהיה מתנה מחיים, שעה אחת לפני המוות.
והרוצה להעביר דירה בירושה, יעבירה בצוואה הלכתית כנ"ל.
ואחרי המוות המוטב יפנה לבית הדין לקיום הצוואה. אם יש יורשים לפ דין שאינם מוטבים באותה צוואה, אם יסכימו לקיום הצוואה בביה"ד, הצוואה תיעשה שם, ואם ירצו בבימ"ש, לא תהיה לו ברירה אלא לדרוש את קיום הצוואה בבימ"ש. ואם לא נפלו פגמים חוקיים באותה צוואה, גם ביהמ"ש ייתן תוקף לאותה צוואה. לכן טוב לפנות לעו"ד דתי, כמו ר' יובל בדיחי מפ"ת, ויערוך צוואה לפי החוק ולפי ההלכה.

האם לעובר יש זכויות בירושה למרות שטרם יצא לאויר העולם?


9:08 minutes (1.05 MB)

האם אב רשאי לזכות במתנה לבנו העובר למרות שטרם בא לעולם?
כיצד מחלקים לפי דין תורה ירושה כאשר ישנו יורש בכור, האם קיום העובר ישפיע על שיטת החלוקה?
האם העובר מעכב את חלוקת הירושה עד שיוולד? מה יעשו האחים שחלקו לאחר שיוולד העובר?